经过深入研究，1626年10月8日，高一志针对龙华民的《论中国宗教的几个问题》一文，给罗马耶稣会总会长写了一篇报告，他从理论高度对中国天主教是否使用上帝与天的利弊，做了深刻而精辟的论述。

一个世纪之前，罗马诺·郭迪尼（RomanoGuardini）神父就已省思“科技与人性”，他敦促我们不要为了“保护那注定会消失的美丽世界”而排斥“新事物”，同时，也像先知般警告大家：“我们不断地在变化的过程中

　　教宗本笃十六世11月17日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了出席圣座医疗牧灵委员会第27届国际会议的人士。本届会议的主题是：医院是福传场所：人性和灵性使命。教宗在向他们发表的

在这封写于1948年7月15日的信中，凯彭博神父告诉米干说罗马已经决定不许他再回到中国去，他应该留在美国服务。罗马传信部之所以要这样决定的根本原因不在其他，而是米干在二战期间所介入的政治和军事活动。

举目向祭台望去，原来大家所熟悉的圣若瑟、圣母及天使的巨幅油画被高5米和4米的汉白玉雕像取而代之，背景衬以取自罗马四大圣殿之东方礼马赛克圣经故事图景。环绕堂内的十四处苦路像由浮雕工艺制作而成。

1262年一位德国神父、布拉格之伯铎，他朝圣罗马时，在波尔索纳落脚。他怀疑基督实际临在祝圣过的面形、酒形内。

圣言成了血肉（若1：14）亲爱的兄弟姐妹们，我向你们在罗马和全世界听我讲话的各位欣喜地宣报圣诞的喜讯：天主取了人性，居住在我们中间。天主并不遥远：他就在眼前，他是厄马努尔，天主与我们同在。

这个爱在每个牧人的心中，尤其在罗马主教、伯多禄宗徒继承人的心中。每日我都怀着父亲的心肠为你们每个人祈祷。　　

乔托曾在佛罗伦萨、罗马、巴多瓦、那不勒斯、米兰、波伦亚、比萨、维罗纳、费拉拉等地制作壁画。他的作品富有立体感，并以自然景物代替中世纪绘画惯用的金色及蓝色背景。

因此，为了天主子民的神益，应放弃一己的偏好或意见，而应留意本总论和罗马礼传统习惯所订定的一切。（参弥总42号）单膝下跪礼：就是以右膝跪地行礼，以示朝拜。