他说：「无论何时，若果我们让自己的想法、感情或力量主导，我们就不会让自己接受天主的教导和信德的指引，那么我们成为绊脚石。基督的信德是我们生命的光，以成为基督徒和教会的职务人员！」　　

（约1:21）难道我们只由天主那里接受恩惠，而不接受灾祸吗﹖（约2:10）由此看来，这些苦难的考验都没有丝毫影响约伯对于上主的热爱，信仰的坚贞。

传教士们的心火常是热的，为使中国人接受基督的信仰，该做什么时常萦绕在他们心头。天主教就其外在的结构、教义的陈述、宗教敬礼的仪式而言，都是与希腊拉丁文化紧紧相连的，这是不可否认的事实。

教外朋友在接受祝福和领受圣物弥撒结束后，一位60多岁的教外老知识分子这样说：“第一次参加这样的教会弥撒，让人感到砰然心动，同时也让我想起了我的大学时代。真的，这样的活动方式很好！”

比如，我们都知道耶稣复活了，但他是怎么复活的，却没有人知道，他复活后所得到的新生命又是如何的，更没有人能够体会得出来，或许只有宗徒们能够略知一二，其他的人只有凭信德来接受，因为那必竟是信德的奥迹。

所以，当司铎接受这职务的召叫时，就做了爱的选择，无私的爱着所有天主的子民，和基督一样为他们洗脚服务。（连载一）

教宗本笃十六世九月二十九日在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持祝圣六位主教弥撒大典，参礼的有大约五十多位枢机主教、一百多位总主教和主教、驻圣座外交团、以及接受祝圣的新主教的亲友和无数的信友。

不能独立，就不能更好的服务他人，不能更好的把他的堂区，他的教区推向一个新的台阶，不能独立就不能更好的去传播福音使更多的人接受福音的喜迅。　　

3、属神的人——听从圣神的指导，接受圣神的启示。按圣保禄的意思，这三种人中唯有属神的人，才能读经，才能了解经句的意义。所以凡愿读经的，首先应该成为属神的人。

所以，跟随他，分享他的生活，接受他的教训，便意味着像他那样生活。耶稣提醒那些打算跟随他的人说：“谁若不舍弃一切所有不配做我的门徒”（路14：33）。我们愿意知道耶稣究竟是在什么情形下说这番话的。