他为救我们这些无情无义的罪人，经历了万苦万难，惨死在十字架上，又为显其至爱，永留自己体血于人间，以作滋养人灵之饮食、医治人心之良药；难道这些都不值得我们以爱还爱、以心体心报其鸿恩于万一么？

因着天主的礼物——那次刻骨铭心的经历，我更加与主亲近，内心常常被喜乐充满，感谢天主给我的这个礼物，天主借着它，让我成了天主船上的一名安心的乘客，我确信我们的天主是最好的舵手，我们只是船上的乘客

就是约伯经历了信仰的交锋，促使约伯更加坚忍。

这次意外接到他的电话，我考虑再三决定与他会面，我们倾谈了分别四十年后的各自经历。他自17岁下乡插队，后来参军复员，转业到了县武部，又到检查院工作，后从法院退休。

这是我最轻松的一天，也是我最感恩的一天……后来回家才知道，妈妈住院的40个昼夜，教友们包括神父在内一直在为妈妈祈祷，而我就像旧约中的以色列子民虽然经历了40天却好像40年一样艰难的历程，终于在黑夜遁去，

这种转变有时需要认真的准备，像去厄玛乌路上的两位门徒所经历的那样。它并不除去我们个人和集体存在的困难和痛苦。受难和复活的连续性由耶稣身上的苦难印记所表达，这一点有很深的意义。

细读此段经文，我们不难发现这种信仰经历的五个阶段：冷漠、尊重、接纳、皈依、福传。第一个阶段：冷漠。圣经原文（5－9）：他必须途经撒玛黎雅。

在中国，传教事业从开始就不是一帆风顺的，不仅如此，在福传的过程中，还经历了不少风雨如磐的教难。所有这一切，都说明一个问题，那就是他们具备了作为一个基督徒在信仰上的刚性。

我们全家就我一人信从天主教，给他讲教会的道理，我哥从来不接受，也不相信信仰和爱，然而这次经历后他的态度大变。

尽管基督的福音精神——教会在中国发展缓慢，且在发展的过程中经历了无数的种种困难，虽然目前尚有绝大部分的华人还未认识、皈依基督。