1997年至1999年，在米兰玫瑰圣母堂任副本堂司铎。1992年至2006年期间，他与耶稣会士们一起担任基督信仰生活团圣依纳爵运动灵修指导小组成员。

那位连长少尉便说：哦，那你就必须另谋职业了，因为新德国将不需要神父了。我当时心里很清楚，所谓的新德国已经处于彻底灭亡的边缘，而且在纳粹主义的狂妄将这个国家破坏地满目疮痍后，这个国家正需要神父。

教友们只听到神父高声大唱，又不完全明白他们在唱什么，要等到领圣体时才看到耶稣的圣体圣血。相反地，当他们望天主教的弥撒时，从成圣体到领圣体，一直都能跟祭台有目光上的接触，而且什么都能明白。

1848年，安杰洛·文高神父前往非洲传教，书信谈及当地人悲惨的生活。三年后，文高神父回意大利广集物资以援助非洲人民，他对非洲苦况的叙述，深深感动了每一位马札学院的学员。

我是圣依纳爵堂的本堂神父。第一个问题是：您当选时，我曾接受电视采访并表示说，一位耶稣会士成为教宗是不可想象的。人们有时会犯错[教宗笑着说]。

三原教区各位神父（神职）、修士、修女及主内全体教友们：教宗方济各于主历二零一五年四月十一日复活期第二主日即天主慈悲主日向整个教会颁布了慈悲特殊禧年招书：《慈悲面容》。

在我被拘留的第二天里，田神父就和几位教友来看望我，还带了几本教会的杂志，一本《在爱中行走》，就是被世界称誉的穷人之母德肋撒姆姆的传记。并鼓励我说：看看书，日子会好过些。

女儿一岁多时，本堂邱文廷神父下会办班，讲了九天的课，她听了七天，第五天就主动要求领洗了。而且还组织本村教友聚会，参与堂区各项活动等。

于2012年12月6日，跟随本堂贾少飞神父带领的西安北堂15位兄弟姐妹的朝圣团，带着耶稣即将诞生的喜悦和观展西方文化艺术的渴望以及母亲的嘱托和期盼，乘机前往教会心脏——罗马梵蒂冈朝圣

本堂神父对他的属下教友，从某一角度说，具有两大方面神权：一是牧放教友灵魂的“牧灵”神权，如主日神父举行的感恩祭礼（弥撒），举行忏悔等多种圣事的服务；二是领导教友传播福音的“福传”神权。