（罗12:9，15）然而，我们几乎可以肯定，大家的意见不会时常相汇。可以预期分歧冲突会带来张力。那么，我们该如何应对这些张力呢？

每当我们重新宣认这份信仰时，透过领受各种圣事，我们参与祂的死亡与复活（参阅罗6:5-8；若6:54）。但只是相信和宣认这份信德并不足够，还需要透过祈祷，与天主建立关系。

在天使向她宣告了这事，玛利亚感到惊叹和惊奇，之后她起身踏上旅程，就像《圣经》中所有蒙召的人们一样，因为“人面对向他显现的天主所能做的唯一回应行为，便是无条件的准备好”（汉斯·乌尔·冯·巴尔塔萨，《圣召》，罗，

宗徒向我们保证，除了坚振及敷油，我们还领受了与圣神的连结，在别处称为“圣神的初果”（罗8:23）。我们应该“消费”这份连结，品尝这份初果，不要将我们领受的神恩和天赋埋没在地下。

利玛窦、罗明坚、殷铎泽等意大利传教士成为西方汉学的“先行者”，意大利导演贝纳尔多·贝托鲁奇等人来华拍摄影片成就经典之作……在20多分钟的演讲中，马塔雷拉频频提及两国交往史上的人和故事。

第二站：巴布亚新几内亚……巴布亚新几内亚的教会是一个年轻的教会，但她已经为普世教会奉献了一位殉道者伯多禄图罗特（PietroToRot），他还是一位要理教员。

另一位是方济各·沙勿略，他是“这片土地所敬爱的”圣人，在1544年写给依纳爵·罗耀拉及最初同伴的信中，表达了愿意前往当时所有的大学，“像疯子那样到处呼喊，撼动那些知识多于爱德的人”，使他们受到推动“为爱兄弟姊妹而成为传教士

于是，罗明坚应命来到澳门，并克服种种困难，严格服从范礼安的意图，潜心学习中文[同上，353页。]。

还有当耶稣死了后，我们相信天主，求他宽恕，他赦免了我们的罪，我们就又成为天主的子女，万王之王的子女，那时我们就获得如迦拉达书5章22节至23节上说的：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和忠信、柔和节制。

从博士后到教职，各阶段性目标相继达到了，也实现了五子登科（帽子、车子、妻子、孩子、房子），然而并未感到轻松和满足，仍承受着各方面的、难以尽述的压力。在我信主前，心灵深处更有一种无可言状的惆怅和空虚。