教宗将罹难者托付于天主的仁慈，并持续为伤者及其家属祈祷。教宗转向中东全体基督徒，表示与他们团结一心。他说：“我与你们同在，整个教会都与你们同在！”

活动以神圣的感恩祭开篇，大家将自己生命中的感恩与祈求呈献于天主台前。孟主教说，大家要不忘最初跟随主的初心，牢记福传使命。天主召叫我们是让我们跟随祂为祂的子民服务。

这爱的场景，永恒的回响，告诉我们：救主从未将我们遗忘，即使身处黑暗，心有迷茫，祂总会带着平安，轻轻叩响心窗。

他有一个忠心的仆人名叫六兵卫，此人勤快认真又有生意头脑，将店铺经营的风生水起，顾客盈门。由于客户多，生意非常繁忙。于是六兵卫就大胆向老板喜兵卫提出增加一名二掌柜，喜兵卫二话没说就答应了。

1962年按照真福若望二十三世的意愿召开的梵二会议，是为将教会的宗徒和牧民使命清楚地阐明出来，并以福音真理的光辉，引导所有的人寻求和接受基督的爱，这爱超越一切（《信仰的宝库》，宗座宪令）。

在此「我们感到被夹击在期望和焦虑之间而陷入不安」（「论教会在现代世界牧职宪章」4）的令人担忧的景况下，我们要问：人类和受造物究竟将何去何从？未来有哪些希望，确切地说，人类还有未来可言吗？

在那个的时代,钉十字架和鞭打是很常见的事，过程人人都晓得，没有必要详细描述，因此圣经上只写着：“彼拉多…将耶稣鞭打了，交给人钉十字架”。　　

世俗化与世俗主义（secularism）不同，世俗主义完全拒绝宗教对人世生活拥有任何权力，将人间领域视为一个自给自足的领域，不容任何外部势力的侵入，有其自己固有的合理性与游戏规则，而世俗化并没有完全拒绝宗教在人类社会与个人生活中的积极意义与角色

这种将天主的恩宠“画地为牢”的做法，不仅是误会主耶稣带给所有人的救恩，更是将基督徒团体和其他人分开而保持距离，同时，也无法欣赏天主在其他人身上所施予的救恩。这种观点总结就是：教会之外无救恩。

他最后一件作品，是将一个马头，用胶纸裱贴在线框上，作为给学校小朋友的模本。在乌干达，几乎无人知道马是什么。