可是，到了1699年在萨沃伊王朝欧金尼奥的军队与奥斯曼帝国的战争中，这座都城被烧毁并被夷爲平地。1878年奥匈帝国占领波斯尼亚，将萨拉热窝城改造为一座欧洲现代化的都城。

教会宪章　　第一章　论教会为奥迹　　　　绪言　　　　天父拯救人类的计划　　　　圣子被派遣及其任务　　　　圣神圣化教会　　　　天主之国　　　　教会的象徵　　　　教会为基督的奥体　　　　教会是有形可见的，但也是精神的

又如想对饼酒本质变化加以解释，传教员有时称饼酒本质变化为奇迹，这个说法不正确，奇迹是显而易见的，若说圣体是奥迹便好得多了。如若不然，教授圣经，就可能发生较多的错误。

接下来，教宗回顾了他到琴斯托霍瓦圣母朝圣地和奥斯维茨集中营祈祷的经历。他在黑圣母像前看到了波兰人民之母注视的目光。这位母亲在波兰经历重大痛苦的时刻，支持了人民的信仰。

我们要做个有血肉、有心性、有缺点，甚至有罪过的圣德之人，却要准备好让那临在于我们中间的耶稣来『感染』我们，随时效法牧童一样奔向耶稣，目睹这圣诞奥迹，这由天主赐给我们的惊人记号。」

枢机继续省思关于感恩圣事奥迹的主题，强调奉献完弥撒后必须努力去实践在弥撒中所说的话，为弟兄姐妹奉献“身体”，即时间、精力和关注，一句话，就是整个生命。

这名阿根廷神父是贝尔格里奥教宗当初担任布宜诺斯艾利斯总主教时的发言人。教宗方济各在就职十周年的机会上接受他的采访。这次访谈的第一个问题是贝尔格里奥教宗为何跟随耶稣。教宗回答说：“我很难用言语来表达。

来自路易斯安那州的圣嘉勒隐修会巴尔托尔修女（SisterAnneBartol）表示，她们遵从圣嘉勒的传统：“应该时常用双手共同工作”，但她同样期望团体在宁静中工作，这样她们就能在工作时默想。

第一位是北非阿尔及利亚撒哈拉沙漠游牧民族柏柏尔人中的传教士，法国籍的夏尔·德富科尔（CharlesdeFoucauld）神父，他生于一八五八年，死于一九一六年；第二位是意大利北部维罗纳省人，耶稣圣容女修会创会人玛利亚

锡尔赫特（亚洲新闻）-孟加拉国东北部锡尔赫特教区的宗教间对话委员会，最近组织了一个圆桌会议，用来「建设和平的国家」。教区办公室邀请印度教徒、穆斯林和佛教领袖参加此次活动。至少有200人来了参加。