枢机主教们在选举教宗的闭门会议（Conclave）之前集体会议上所讲的话，就是我认为必须加以强调并使之成为一项计划的内容。因为如果一个人只靠自己的双手去做一件事，那是不会有成果的，是没有用的。

会议中的主教们经常强调：「这是与我们大家都有关系的事。」

他还强调佛学所言的布施、法施、无畏施与中国抗战密切相关。

1940年3月10日，延安回民救国协会发表了《告全边区回民同胞书》、强调加强回汉两族的抗日团结，粉碎敌人的欺骗诱惑阴谋，扩大边区回民抗日救国斗争的影响。

其实，教会高层也提倡本地化，1919年，教廷发布《夫至大》通谕，强调培养本地神职人员，认为福传的目的不是要建立一个由外籍传教士管理的教会，而是要建立一个由本地神职领导的本地教会。

在传统的中国文化中强调，尽人事，知天命具有很深的教育意义。其注释为：尽，尽心诚意；人事，人在一生中所碰到的各种事情，包括事君、待人、接物等。

钱教授表示，中华文化相当重视家庭、氏族，如果能在婚礼和婚姻生活中强调这个幅度，更能彰显婚姻圣事的意义。

为此，我们始终强调对修生的个别的灵修辅导。修士们可以自己选择神师，定期和神师谈心，从神师那里得到切实的指导和帮助。

圣母圣心会在大同发展的教徒不多，也没有强调信仰的传承。其次与1949年后对待教徒的政策有关。20世纪50年代初期，入学、提干、参军等都要求政审，如果有天主教背景，就有很多限制。

王敬弘神父在神学论集第二十七期写了一篇文章，提供守贞者与异性友爱的一些分辨神类的原则：“首先要再三强调的是：守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐，是‘可遇而不可求’的。