有位年轻教友曾问过我这样的问题：圣经中的天主好像有自相矛盾的地方。旧约中的天主是一个暴力，对人有苛刻要求，人稍有不听话，就要惩罚人的天主；而新约中的天主却是一个讲仁慈，无条件爱人的天主。

你一定要像圣经中所说的那样，做那位浪子的父亲：邀请他们回到家中来，开始时，即使他们没有回应，家门也总是向他们敞开。躲避陷阱我们的亲人虽然离开了教会，但是他们大多数都很清楚我们的立场。

新约圣经四部福音书中只有《玛窦福音》简短地提到他们，而且与耶稣圣诞很有关系。

就好像在《圣经》里面那个妓女，人们拿石头丢她，耶稣反问他们都没有罪吗？所以当你去做这样的批判的时候，我觉得不是全对，也不是全错，那还不如交给天好了。”

（玛9：12-13）最后，我引用圣经中圣保禄宗徒的一句话结束今天的分享。

按圣经神学辞典的解释：大多数的宗教都实行朝圣，在圣经编辑以前，朝圣已是一种习俗。朝圣是善男信女的一种旅行，目的地是曾显灵显圣或宗教大师曾在那里活动的某一圣地，为在一种特别有利的环境中献上他们的祈祷。

因此，作为天主子民，我们要以圣经来认真对照自己内心的欲望来审视自己的德行，生时应主持公道、鞭挞邪恶，不为一己之利任由欲望膨胀，以仁义对待世间一切；要学会原谅宽恕，制止冲突、调解争端，不让麻木不仁成为一种常态

圣经上说：人啊！纵使你得了全世界，却赔上自己的灵魂，对你有什么益处呢？但是，好景不长，李喜芬患了病，且是不治之症。

教宗重申慈悲处在感恩祭和天主圣言的中心地位，邀请我们利用礼仪年的一个主日深入研究圣经。

所以，如果能读一读有关的圣经章节是很好的。藉想象力之助，我全心全意地默观在这奥迹中的耶稣，进入所发生的场景中。比如，默观光明第五端，耶稣在最后晚餐时建立圣体圣事。