每年，圣教会都会提醒我们为那些处于炼狱的兄弟姐妹们获得“大赦”的机会，也就是通过规定的方式帮助炼狱灵魂---自己领受了妥当告解圣事、善领圣体、为教宗的意向祈祷，诵念信经、天主经和圣母经各一遍。

我们也要怀着极度的虔诚和信赖，协同圣母的净配大圣若瑟一起向天主献上祈祷。在广大教友，以及教会历代的圣职人员中，也实在建立了对大圣若瑟的热情敬礼。

房间内只摆放必要的家具和物品令我印象深刻：书本不多、少量纸张、物件也寥寥无几，其中有一张圣方济各的画像、一尊阿根廷主保卢汉（Luján）圣母态像、一个十字苦像和睡眠中的圣若瑟态像，很像我曾在圣米格尔大修院

后来回京后，在互联网上查到此山，原来它叫磨子山，竟是一个天主教圣山，据说圣母曾于山上显灵，每年八月，各地来此朝圣者数万之多，是内蒙古地区最大的天主教圣地。

结果选择了第一块地方为建立修院的地址，汪院长为这座修院命名为圣母神乐院，俗称河滩苦修会。

快过圣母升天瞻礼了，为了让所辖区的教友都能参与弥撒，陈神父制订了一个计划，从8月5号到21号，在所辖区的各个教堂做弥撒。

编按今天（5月11日）既是中华圣母的庆日，也是可敬者利玛窦神父去世414周年。在祈求中华圣母代祷的同时，我们也应不忘中国教会的恩人及奠基者利玛窦神父。

[1]来华耶稣会士的这些观点受到了不少中国传统文人的质疑，利玛窦在南京时就同理学家李求新做过讨论，到北京后又同太学生韩恢论战。儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。

心理治疗学家认为，人类所有的问题都是关系问题。解决问题的唯一途径是通过关系。由于我们的牧职是关怀和治疗他人，更应该重视这种关系。　　如今一些有问题的神父，大都缺乏这种爱的关系。

在王丰肃神父的带领下，南京教会以北京教会为榜样，建立了第二个“圣母会”南京教会的教友相互关爱，他们中的孤寡老人和穷人都得到了很好的照顾，甚至非基督徒遇到了困难，也能得到教会的热情善待。