即使当时的兵士来捉拿祂时,如果愿意,祂依然可以祈祷天父派遣十二军以上的天使保护自己(玛26:53)。就是在十字架上,当人们嘲笑祂时,“如果你是天主子,从十字架上下来吧!”
若望宗徒告诉我们:“永生就是,认识祢,唯一的真天主,和祢所派遣来的耶稣基督(若17:3)”。永生,就是请天主住在我们的生命中,我们也住在天主圣三的生命内。
(民六13);可是,天主没有因他的埋怨而不悦,反而派遣他:「凭你这种力量,你去拯救以色列脱离米德杨人的掌握。」(民六14)8.撒慕尔是个信心不足的青年,但上主也向他发言。
主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》,德礼贤的《中国天主教传教史》,裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》,徐宗泽的《中国天主教传教史概论》,等等。
拉丁礼教会的教父们除了上面提到的鼎鼎大名的三位之外,还有十数位也相当重要,例如第五世纪加采东大公会议时代的大良一世教宗,以及六、七世纪之交的大额我略一世教宗,他们两位都有非凡的成就,所以都被冠以大(Magno
老会长的这一举动,搞得神父有些拘谨,忙说:老会长,请您不要行这些礼了。院子里的几位老人也和老会长一样,一一向神父鞠躬、问好,然后把神父让进屋里。
老会长的这一举动,搞得神父有些拘谨,忙说:老会长,请您不要行这些礼了。院子里的几位老人也和老会长一样,一一向神父鞠躬、问好,然后把神父让进屋里。
当时在济宁郊区戴家庄学习汉语的德国传教士FranzKrieg(纪礼)作了这样的记载:1938年1月3日:昨天晚上在7点和8点之间,有一些士兵侵入了离这里约5分钟路程的土房村。
义德修习之法在于,第一,常行崇敬天主之礼。实践信仰的重要方面是参与对天主的敬礼。对天主的敬礼修炼人性本质,完善人性生活,满足人性追求。此项实践万万不可或缺。第二,常怀视人如己之心。
根据王成义先生考证,徐光启后代有十四位子孙做了神父,其中有:徐允希、徐宗泽、徐宗海、徐宗江、徐川生、徐顺梓、徐丕文、徐宗敏、徐懋禄、徐祥贤、徐礼德、徐俊兴、徐简谷、徐德禄,另有修女数人。