如果相遇之后两个人能够走向同一个未来，这就是缘，这就是上天赐予给自己的幸运。可是两个人相遇之后又走散了呢，不知道哪一面就是后会无期。而不可否认的是，正是因为这些遇见才会有生命的苦与乐。

意思是说天下过去、现在、未来的人绝不可能以亿兆能够计算的清楚，人人所做的梦都不一样。但有的梦确实与健康相关联，因为人是由具有永恒特征的灵魂，和具有有限性特征的肉躯构成的合成体。

在荣格看来，预感是心灵的一种潜在功能，其中蕴藏着几百万年的奥秘，能够引导人们通向不可预知的未来世界。可惜的是，梦的预知的吉凶祸福，有人不肯相信，或者不够坚定不移的相信，而遭到了本可以避免的厄难。

陛下应想方设法，在全国各地方派定督办，在七个丰年内，征收埃及国所出产的1/5，使他们将未来丰收内的一切粮食，聚敛起来，贮在城内备粮备荒。

当然，我们在这里看不到20世纪天主教社会思想关于人权和人的尊严直截了当的表述。

旧理论不是被“驳倒”，而是被“替换”。关于什么是科学的问题，使人记起一段往事。大约100多年前，在欧洲的国际列车上发生过这样一件事。

虽说是相指向未来的天国，但经由福传与工作，天国能藉真福八端的精神在此时此地出现；因为真福精神能够促使人类社会实际谋求正义、和平、团结与宽恕。

我们心中浮现出一幅关于友情的温暖的画面。后拉匝禄患病去世，主耶稣复活了拉匝禄，让他从坟墓中走出来。我们走进拉匝禄的墓穴，当从狭小的洞口现身时，仿佛我们也复活了，体验生命的更新。

释义：玛窦福音和路加福音都收集了许多耶稣的言论，玛窦的特色在于他将这些言论按主题编辑成五篇大演讲，第十八章的内容是关于「团体生活」的教导。

所以，在过去的二三十年里，我一直关注国际学术界关于宗教对话的最新理论动态。中外学者一般认为，现有的宗教对话观主要有三种，即宗教排他论、宗教兼并论和宗教多元论。