它是希望的话语，是世世代代、一切民族和文化的救恩。　　

他们亲身体验了无辜者中之最无辜者—天主—为一个愿自行其是的民族所拒绝的痛苦。例如，我们看到欧瑟亚先知怎样被迫耐心忍受爱人的背叛，从而成为天主面对自己不忠贞的子民仍然忠贞不渝的生动形象。

女：撒罗满王要天主给他信德和求天主赏赐他能有超人的智慧，以仁德管理好以色列这个民族和国家。

以色列王与别的民族的君王不同，因为以色列是天主的子民，他们只隶属于天主。所以，在以色列，君王的职责只在治理和领导天主托付给他的百姓；他不过是天主为自己的子民所拣选的牧人。

在新约中，伯多禄把这用在教友身上：“你们是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族……”（伯前2：9）。

虽然玉树赈灾异常艰辛，但在国家民族有难之时，有幸能与受灾藏胞同行，在雪域高原以爱见证信仰。如今再回首，充满感恩，往昔刻骨铭心的记忆，仍历历在目。

这一礼物-使命不仅是给个别人的，而是给所有领受了圣洗圣事的人的，他们是特选的种族，……圣洁的国民，属於主的民族（伯前2，9），以让他们宣讲祂那奇妙的工程。

因为你是属于上主你天主的圣民，上主你的天主由地面上所有的民族中，拣选了你作自己特属的人民，上主喜爱你们，拣选你们……（申7：6-7a）是的，主耶稣，我们知道你爱我们每一个。

2014年结束对南韩访问时在明洞主教座堂主持了弥撒：「那么，让我们祈祷，为对话、相遇和解决分歧提供新的机会，继续慷慨地向需要的人提供人道主义援助，并且日益认识到所有的南韩人都是兄弟姊妹，一个家庭成员、一个民族

我藉一切机会鼓励他们把本国的巨大财富，即自然财富和精神财富视为珍宝，这些财富由土地资源、青年人口和孕育民族智慧的价值观组成。