正如我的前任——可敬的金沛献·比约主教在其2007年《五旬节》牧函中所指出的“我们衷心地感谢天主的恩赐，若非在天主圣神的引导下，不会有辽宁教区百余年间的蓬勃发展、茁壮成长。

中西合璧的现代化建筑群：苏州教区主教公署暨苏州工业园区天主堂2006年4月，徐宏根主教晋牧就任苏州教区正权主教。苏州教区主教公署问题随即列入了当地有关部门及当地教会的工作日程。

第二年正月，魏鹏受补为江浙儒学副提举，这正符合他的心愿，于是，也不回襄阳老家，就直接到钱塘等候上任。他身穿公服到贾氏府第，拜见邢国夫人。娉娉出来相见，流转的目光拂过魏鹏，不觉悲喜交集。

1.首届中国澳门神学留学生1836年（朝鲜宪宗二年）三月，结冰的鸭绿江上有十几位朝鲜人正小心翼翼的渡江，其中有三位少年约15岁，跟着一位法国罗神父(Maubant)行进在前往澳门的路上。

哥罗森教会正面临信仰模糊，他在此教导说：基督不但是宇宙之主，也是教会之主。灵修意义：教会是基督的奥体（CorpusChristimysticum），而基督是其元首。

直到县长表示，可以为她派遣两个士兵、一头骡子，并且付给她每月一个铜板的报酬，正面临经济窘境的艾伟德才答应下来。从此，蜿蜒的乡间小道上，时常能看到艾伟德骑着骡子、旁边还跟着两名士兵的身影。

（斐五：8）从以上种种，可以明确指出“圣若瑟受天主召唤，经由他父职的行使，直接服务耶稣本人和祂的使命：正是以这种方式，他在时期届满时对救恩的大奥祕通力合作，他真是一位救恩的仆人。”

教友李玛利亚对笔者说：这里每年至少一次在圣堂里给全体教友们举行避静神工，吴理芬免费为教友们提供午餐，堂里缺什么东西总是自己拿钱去买。她总是不求回报地为教会服务着。

留学归来的河北省李若瑟神父倒形容教宗神贫教会要为穷人服务这句话是教会梦，可以说是教宗的教会观，在推动普世教会成为福音化的教会。耶稣在《真福八端》第一端所言：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

就读于全国修院的李云峰修士：在我修道生活的开始，有幸曾与荣休老主教一起生活了一个假期，一月之久与这位世纪老人朝夕相处，他每天总是忙忙碌碌，不是去患病在床的教友家送圣体，就是为举行追思的教友上坟摆安所，他对教友们无微不至的牧灵关怀