正是因着这份信靠，德肋撒修女才能成就如此的大功大德：到她在1997年去世时，仁爱传教修会的男女会士已达七千多人，分别来自一百多个国家。

他可能是一位当今全球化下的名人，但托尔金塑造的不过是一个原型的某一版本，该原型可从我自己的国家追溯到盎格鲁·撒克逊人的高等神明沃顿（Woden），另名格里姆（Grim）。

2.中国基督教史的研究，教内和教外都在展开，教内有几位学者，像陈哲民，还有老一辈的学者，他们曾经申请过一个国家社科基金中国基督教的研究，后来这个课题夭折了，没有完成。

“它是一个对外国人开放的国家，那里的社会已经有了很大的改变。”文章下面还有一个招收志愿传教者的小帖子，上面清楚地写着“你来吗？”1949年重返英国的艾伟德曾这样回忆，“这是把我带到中国的开始。”

一、圣诞节的意义12月25日是圣诞节，在欧美等许多国家，这是一年中最热闹、最隆重的一个节日。每年临近圣诞节的时候，人们都会把自己的家布置一新，并用花环、彩灯、圣诞树等，把它装饰的更有节日气氛。

在缅甸这个军政府统治的国家，苏神父则选择与会士弟兄默默地工作，并成功开设了初学院、望会院和一所英文学校。像圣方济各•沙勿略一样，中国一直是苏神父工作的重中之重。

近年来，这种竞争得到了官方的支持，国家不惜动用大量的人力、财力支持佛教、道教，希望具有中国特色的佛教、道教能够走出中国、走向世界。

那个时代，国际社会以为日本以后很快变成基督教国家。　　天主教信徒从1946年的10万人增加到1962年的30万。虽然人数不多，但是16年之间增加3倍是日本前所未有的。　　但是热潮短暂时间结束。

节目后举行了子夜弥撒，在弥撒中特别为“世界和平、国家安定、社会和谐、家庭平安”而祈祷。25日上午隆重举行了圣诞节弥撒。弥撒后，修女及几个教友一起去探访堂区里的老人、病人。

“不管怎么说，很高兴最后中国爱乐能有机会代表国家做了一个很有意义的音乐会。”余隆对南方周末记者如此总结。三分之二修女和神父　　音乐会在6点开始，从4点半开始就有观众陆陆续续入场。