美中不足的是一些教友在朝圣后的改变不多、进步不大，甚或丝毫没有改变，依然故我，不冷不热，照例很少进堂，很少祈祷，很少参与弥撒，很少学习圣经、钻研教理；有的虽然有所变化，也能坚持一阵子热度，但随着时日的推移便慢慢降温

我一直相信，我们的工作一直有圣神的参与，一切都是那么顺利，我的搭档、我们的搭档成果……我觉得，这是一种召叫，我和天主的距离在拉近……能够发现我真的在进步

漫长的四旬期乃是让我们通过守斋、克苦、祈祷、作补赎、哀矜施舍行爱德等善功不断促使心灵的净化与圣化，在节制饮食、减少娱乐的同时，借着长久的祈祷、静默、认真反省自己的灵修状态，究竟是进步？是原地踏步？

他热爱印度、孜孜不倦地致力于人的发展与进步。现在，印度教会，特别是孟买总主教区在天乡有了一位强有力的代祷者。迪亚斯枢机的代祷将给我们的教会带来许多恩宠。

谦虚，无论在中国文化、圣经思想和教会灵修传统中都是非常重要的美德之一，谦受益，满招损；谦虚使人进步，骄傲使人落后。人是多种多样的，有的人很谦逊，有的人很骄傲。

记忆中到姥爷家，迎来的总是热情和关心，问长问短，当我们学习或做事中有丁点儿进步时，常会得到表扬和宣扬。

做盐就是做出有基督精神的事情来；做光就是用基督精神光照周围的人，让人们在光明中行走，把各项工作出色地做好，对己、对人、对社会做出有益的事情，这样人类才会进步，社会才能和谐。

我们现在的确生活在这样的一个时代，科技的进步使你在任何时候、任何地点，都可能与家人、朋友，甚至与陌生人，取得联系。具有讽刺意味的是，生活在一起的家人，面对面交流却变得稀少，人与人之间孤立和分离。

今天我们在寻求真正的进步时，也要聆听圣本笃的会规，以他为引导我们旅程的光明。这位伟大的隐修士仍然是一位真正的导师，我们从他的教导可以学习到生活出真正人文思想的艺术。”

哲人察看世事时，在四点上看出谦卑人是智慧人：他是受教的；他回避不必要的争端；他不落入自命不凡的膨胀中而丧亡；他行走安全而又稳当的路，面向持久的尊荣和进步，基于认识他自己真正的价值而不是自命不凡。