公交车出都市、过平原、进山区，行程六小时到达太原。9月4日上午8点，由武神父同村的一位教友，带上我们一行六人离开喧嚷的太原，向朝圣地洞儿沟进发。

都市中隆重的瞻礼过后，我会忽然想到家乡的某个神父，甚至根本就是一个不熟悉的一个神职身影，他此刻可能正在忙于赶往偏僻得连一个祈祷所都没有的布依族教友村寨。

有鉴于此，需要放弃喧闹声、娱乐、现代文化的各种形式、技术工具这些占据内心、浪费我们精力的东西。

不仅分析性的观察，如在华差会的三次权力移交、中美新教权力建制、李提摩太路线与戴德生路线之争、保守主义与现代主义之争等，都源自西方；而且观察性的分析，如冲击—反应模式，传统—现代模式

——佚名回到两千年前的圣诞节，一位神圣的婴孩降生在卑微的马槽，环境比不上现代舒服，也没有热闹的电视转播。然而，从牧人到贤士都满足地看着他。

现代社会我们的聚会要多样化，让教友有凝聚力。除了念经祈祷外，可以放些讲道的光碟、教会的歌曲等，丰富信仰生活。二、信德的根不扎实我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。

七次专场主题分别为、利玛窦的历史、清明历史、清明历史与现代、基督宗教与文化、神学本地化、天主教与社会、伦理与福传。

圣座教友委员会主席里尔克枢机主教说：「强调信仰的重要性，并不是说教会不关心或不重视现代青年面对的严重问题和他们所受的身心煎熬。并非如此，正好相反。

热爱基督和具有感化人心的传教动力是教宗向基督信徒们提出的邀请，因为现代的人虽然处在世俗化世界中，却对天主有深切思念，这一思念并非淡薄。

例如，教堂中圣体柜的摆放；朝拜圣体与感恩礼的关系；弥撒中歌曲选用的问题；两岸三地有关教会用语译名的翻译不一致问题，以及现代电子化工具在圣堂中的使用问题等。