“内”者，强化自己，不断进修；“外”者，周遭四围人。“近”者，微观而言，是指自己身边认识的人；“远”者，宏观而言，则是放诸四海之不认识者。

圣座新闻室主任接著阐明：教会必须吸取过去的沉痛教训，无论那些性侵者还是允许这种罪行发生的人都该当负起责任。

教宗九种语言的推特账户上，关注者人数几乎接近600万。仅英语账户就有240多万，而关注者人数增加最快的是西班牙语账户，目前已经有246万名关注者。

附魔者是成安县张新庄人，名叫闫兰芹。闫兰芹曾因附魔而皈依基督，加入了基督新教。加入基督新教后不久，因家中莫名其妙的失火，感到烦心，背弃了基督新教。

宁夏在3月26晚的望复活弥撒中，宁夏银川市天主堂的23名慕道者从本堂神父魏微手中领洗入教。江苏徐州圣心堂的望复活夜间礼仪中，5位慕道者领受了入门圣事。礼毕，全堂教友热烈鼓掌欢迎新教友加入教会。

生平进行过七万次驱魔仪式的阿摩斯神父指出，1973年上映的电影《大法师》对魔鬼附身者的描摩相当确实：遭魔鬼附身的人，有时力大如牛，想进行驱魔，必须六个人才能压制得住。

——四旬期重庆若瑟堂首次组织慕道者及教友避静3月24日－25日，重庆教区若瑟堂组织部分慕道者和教友，来到位于南岸慈母山的慈母堂举行避静。“避静”是天主教会传统的灵修方式，亦称“退省”、“静修”等。

在出谷纪，他是逾越节的羔羊；在肋未纪，他是我们的大祭司；在户籍纪，他是白日的云柱，夜间的火柱；在申命纪，他是我们的避难所；在若苏厄书，他是我们救恩的元帅；在民长纪，他是我们的民长；在卢德传，他是至亲的救赎者；

就像爱惜、爱护都伴有相应的行动一样，所有的爱也都离不开有形可见的表达方式，不仅有与被爱者同呼吸共命运，同甘苦共患难，息息相通休戚相关的迫切愿望，而且一定会采取相应的措施来实现这种“愿望”，这就是爱的特质

迷信是狂妄的，它企图测透事物并控制其进程，宗教则是谦卑的，它旨在接受世界并敬畏其根基；迷信是功利的，它要神力服务于人的利益，使圣洁者世俗化，宗教则是道义的，它要人的利益符合于神意，使世俗者圣洁化；迷信关切的是世间的事物和自我的安乐