（梵蒂冈新闻网）圣座礼仪及圣事部于5月1日大圣若瑟节致函各国主教团主席，指示各地方教会在《圣若瑟祷文》中新增7个恳求祷词，这一决定已获教宗方济各的批准。

神学源自与成为血肉的圣言相遇，因此必须传播天主圣爱的具体温柔。温柔是一种具体存在的善，为表达上主对我们的爱。教宗承认，随着感觉走是今天的一种思维方式，我们虽然不喜欢，它却是一个既成事实。

一个真正的信徒，即使天主真的贫穷，也仍会对他挚爱不移。其实，只有在人性的境遇，有限的背景中，才会出现贫富有无之别。而神性无限超越，远远超出了这种俗世的范围，以至在天主内，有就是无。

他指出，「圣教宗若望保禄二世曾于1999年计划在加色丁人的乌尔进行一次短暂却意义非凡的朝圣旅程，从犹太人、基督徒和穆斯林共同的圣祖亚巴郎的城市出发。

在唁电中，教宗恳求上主接纳这位已故枢机「返回天乡，享有那许诺给众位福音忠仆的福乐」。2007年3月31日的前几天，也就是马蒂内斯・索马洛枢机在八十岁大寿前不久，向本笃十六世教宗提出了届龄退休的辞呈。

（若1：39）——这是天主的邀约。为此，宗徒们就舍弃一切，无怨无悔地踏上了随主之路。“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来。”（玛11：28）——这是天主的邀约。他要安慰那些社会边缘的人。

他把宣讲福音的教会定义为穿上围裙的教会。帕尼神父指出，这个表达方式如今成了贝罗主教训导和事工的图像，由此显露出牧者的两个基本幅度：贝罗主教既是天主的人，也是众人的仆役。

在18日的周三公开接见活动中，教宗良十四世从耶稣治愈瘫子的事迹出发，勉励众人始终要转向耶稣，承认自己渴望得到治愈，并接受新生命。

教宗在讲话中谈到基督信徒合一运动是沿着50年前梵蒂冈第二届大公会议开启的旅程向前迈进的。教宗也感谢巴尔多禄茂一世宗主教为敞开对话及宣讲福音所从事的努力。

教宗接见意大利拉文纳城代表团，纪念但丁去世700周年（梵蒂冈新闻网）“在我们人生的半途，我陷入一片幽暗的森林，因为笔直的道路消失了”。《神曲》的这段开头和后续的诗词继续让天主美善的魅力产生回响。