我们敬拜的是天主，而不是人；我们也不能因人而积极参与，因人而不积极参与。如果是这种信仰，那就不是真正的信仰了。

人的一生都有上主安排，也许在这信主孤独的庄落，是张风珍一生实现福传宏图的地方。好！我要传，一切靠上主、圣神相助，爱从我做起，福传从我开始，活出基督来。从此，风珍变得爱说话，吃苦在先。

——从最近一起教会内伤人命案谈起编者按：今天，教会正遭遇物质主义、自由主义、世俗化、信仰淡漠等等前所未有的强力冲击。

因为天主的法律不是奴隶身上沉重的轭，而是使人获自由和带来幸福的恩典。　　天主的法律使人自由，不再是奴隶。

苏城三香路上的杨家桥教堂是目前市区最大的天主教堂，大概能容纳七八百人，节日时有一千多人参与礼仪，连过道甚至堂门口都站满了人，挤个水泄不通。

教宗说，当然要从纳匝肋人耶稣进入历史这件事开始，天主不仅向人说了话，祂也降生成人。在灵性方面，我们要仔细留意圣诞礼仪中的言行举止。

迷信是狂妄的，它企图测透事物并控制其进程，宗教则是谦卑的，它旨在接受世界并敬畏其根基；迷信是功利的，它要神力服务于人的利益，使圣洁者世俗化，宗教则是道义的，它要人的利益符合于神意，使世俗者圣洁化；迷信关切的是世间的事物和自我的安乐

在加尔各答，德肋撒修女头一次接触到那种赤贫伤残，印度种姓制度里最下层的所谓贱民，她顿时产生了一个想法：莫非上帝就是要她来为这种人服务的么？

教宗本笃十六世勉励这些政府部门行政人员支持家庭和青年，由于缺乏就业机会他们比其它人更加受苦。　　

教会维护的道德是以自然律为依据，因此教会深信，这项法律对人的自由不但没有威胁，反而帮助人了解自己和他所是的真相，好以此建设一个更公正和更有人性的世界。