教宗指出，这是「我们确实无法理解的喜乐」，但是耶稣给了我们些许概念，说：主人回家时，遇见醒寤著的那些仆人，「主人要束上腰，请他们坐席，自己前来伺候他们」（路十二37）。

教宗指出，真正的皈依不能仅限于言词，因为“有一种团结互助的动力使教会成为天主的家庭，那里以共融的经验为核心”。“共融”意味著“放在一起”，“共享一切”，“成为一个团体，而不是自我封闭”。

神父还指出，“灵修不是抽象的学问，而是信仰生活的具体实践。用信德谦卑和服从，感谢天主对我们的招叫，以感恩之心，为主工作，完全交托，为教会为信友服务。”为学员们加油鼓劲。

圣座国务卿指出，梵二神长们「坚持，在庆祝神圣性的礼仪时刻，参礼者得到圣化」；教宗方济各也曾如此表示，说：「礼仪是教会全体子民的生命。」

他特别指出：“仅仅具有如我们那样的美好和富饶的传统还不够，还需要将这宗徒传统的内涵传递给今天的人。”

教宗指出，上主提出这三项要求，“希望祂的门徒们为参加天国的盛宴做好准备，摆脱毁灭性的障碍，因为只为自己活著乃是最恶劣的奴役之一”。

提到第二个行动纲领「陪伴与祈祷」，教宗指出，一个人若不在天主内扎根（参阅：路十38-42），却只是汲汲营营于有关天主的众多事务，他早晚会在旅途中失去天主。

教宗指出：“在里狄雅家里受到了热情接待后，保禄和息拉又得面对牢狱的严酷，从里狄雅家和家人皈依的慰藉转为牢狱的悲苦。”然而，保禄和息拉在监狱内没有任何抱怨，他们只是赞颂天主，以祈祷作为对监禁的回应。

教宗指出，当天的福音谈了“耶稣具体的爱”（路十三31-35）。耶稣谈到耶路撒冷说，有多少次，祂愿意聚集耶路撒冷的子女，“如同母鸡聚集自己的雏鸡在它翅翼下”，但是祂却被阻拦了。为此，“祂哭泣”。

教宗指出：“今日社会经常藉著严守法规和非人性的决定，以寻求福祉和安全为理由，设法隔离和监禁那些违反社会规范的人，将这个决定视为解决团体生活问题的最终方案。