在国势最为衰微，且离乱丛生之年为臣，是什么在支撑着他？22年的修道生活，他又在古老的宗教里刨挖什么？原来，还有这样一些人，在这样思考、努力，不卑不亢地生活过。

（若10：11-5）基督善牧通过自己的一生，特别是以他在十字架上难以忍受的痛苦和死亡，和他最后光荣的复活，为我们人类赢得了一个新生命，为使这一新生命不断生长，万古常新，并不断得到分施，耶稣基督通过神品圣事

✝灵修意义：这是“以家为教会”的典范（domusecclesiae）。家庭的共同合作成为圣宠工作的场所。

其实，面对苦难与不幸，尤其是他人的痛苦，一个人选择怎么做，也许这才是对一个生命的久远关系重大的，也许这才是慈悲、仁爱的神所关注的。

当我们送礼是为了得到他人的感谢、欣赏、尊重和祝贺时，我们其实是在期待索取别人的观点和想法。上世纪初的人类学家马塞勒·莫斯则认为，礼物是一种灵魂的写照。

因此，任何人都不可指责他人。相反地，我们人人都应以分享和尊重的态度做慈悲的工具。我经常想到囚犯，我常常想到他们，我把他们放在心坎上。我想知道，是什麽导致他们犯罪，他们又为何屈服於不同形式的恶。

埃莉奥诺拉修女还解释说，非洲女性所承受的痛苦之一，就是在没有勇气向他人敞开心扉时所感受到的可怕压力：“生活变得……变成了妇女生活的坟墓。”

我给你们报告一个为全民族的大喜讯，救世主今天为你们诞生了。（路2：9-11）黑暗中这一宣报就如一道皓光照亮了牧羊人的心，也照亮了整个人类。

每个星期天（北京时间）晚9点，他都会准时出现在这个群内，为一些朋友慷慨分享半个小时左右。过去三年，每个星期天晚上他都会线上和大家见面，几乎从没中断。

圣安多尼原籍葡萄牙里斯本，后来在帕多瓦传教，因此后人称他为帕多瓦的安多尼。1195年，圣安多尼出生于里斯本，自幼跟里斯本神职班读书。