尤其面对后面这个情况时，妇女常常相信，有时是医生令她们相信：堕胎不仅是一个合乎道德的选择，甚至还是避免孩子和他家人受苦的负责的‘治疗’行动。

这是一个喜乐的时期，这是一个恩宠的时期，因为为候洗者，他们已经愿意皈依基督，愿意依从基督的教导去生活，上主的恩宠已临在他们身上，他们只是等候复活节在教会内公开表明意愿和承诺，接受基督的印证。

我们应把主耶稣的苦难、死亡、复活作为一个整体去崇拜，这是一个完整的逾越奥迹，不容分割开来。复活节是一个逾越奥迹。每个主日教会都庆祝逾越奥迹，甚至每一台感恩祭教会都庆祝逾越奥迹。

热心教友陈宝荣，看到一个圣体落在泥地上，连忙下跪，双膝着地，低头用舌头把圣体舔起来。啊！过去的神父、教友对圣体多么尊敬呀！

同样受到这个眷顾的还有一个人——匝加利亚，他是个司祭，但遗憾的也是老来无子，他当时不知道天主已给他预备了一个伟大的孩子，他们没有孩子，因为依撒伯尔素不生育，两人又都上了年纪。

这不只是一个邀请，同时也是我们的责任。教宗在冈道尔夫堡宗座大楼带领信友诵念三钟经之后，特别谈到几天前发生在挪威的恐怖攻击事件，他表示极为痛心、深感哀恸。教宗说：「再一次，我们听到的是死亡和暴力的消息。

有这样一个人，他原籍比利时，20世纪初不远万里作为神父来到中国，并于1927年加入中国国籍，成为了一个真正的中国人。在抗日战争期间，他组织各种救济团体，救济中国各地的平民百姓。他就是雷鸣远神父。

显然，中国逐渐走向一个人口老龄化的社会，养老已成了一个较普遍的社会问题。随着社会的发展，中国的家庭结构不再是过去那种四世同堂的家庭生活，很多老人在退休后变成了所谓的空巢老人。

显然，中国逐渐走向一个人口老龄化的社会，养老已成了一个较普遍的社会问题。随着社会的发展，中国的家庭结构不再是过去那种四世同堂的家庭生活，很多老人在退休后变成了所谓的空巢老人。

教会相信已亡的信友，可能由于罪罚和小罪，仍未能进人天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；而在世的信友可藉祈祷、善工、献祭帮助他们，使他们早日升天。