然而，那些生活在战争中或遭受饥饿、孤独和流浪之苦的儿童却得不到玩耍的权利。教宗说，我们已经无法估计有多少孩子不能享受游戏的快乐了。

我们却仍然在自己的自满天地里生活着。这些苦恼也只有向圣体中的耶稣诉说。从堂里出来，谢过刚才的那个人，但他只嗯了一声，头也不抬继续他手中的工作。回去的路上，我的心仍然不能平静下来。

教宗从过去的历史谈到未来，他提起圣安瑟尔莫大学和宗座礼仪学院在礼仪改革以后数十年来所做的就是帮助天主的子民生活出礼仪，视礼仪为祈祷中教会的表达、基督在众人当中的临在以及救恩史具有的现实意义。

由此推想，生活在贫困艰苦处境的人，往往却会有忍受磨难和顽强不屈的毅力，既然屡经大风大浪却依然奋勉，颇有野火烧不尽，春风吹又生的气魄，那么，又有什么挫折能使他们一蹶不振或迅速崩溃呢？

他们在很多时候担负着同样的使命，因为人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体（玛19：5），成为一个血肉，构成一个生命，生活在天主圣三之爱的生命内，所以你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会

他特别列举几个数字来强调本届世青日的非常性：数十万青年、全球四分之一的主教800位，以及6千名修生和数千名司铎参加。

送走东正教会的客人后，教宗在修道院的小堂会见弗赖堡教区大约60名修生。接着，已经聚集在修道院大厅内的德国公教中央委员会理事会的成员们又谒见教宗。

教宗在福音之后的讲话中，谈到生命中的黑夜、无辜者承受的痛苦、世界在发展中仍受到恶的冲击，以及我们的任务。

教宗本笃十六世说：人类生命在每一个阶段都是神圣的。他以此劝谕安哥拉和圣多美两国的主教们，要继续大声疾呼，帮助在这些行径下的受害者。

这个事实就是一个家庭由于精神关怀的深刻联系，使已经去世的信友与仍然生活在现世旅途中的信友结合在一起。这样的关系是神秘的，却也是真实的，它受到祈祷和参与圣体圣事所滋养。