缺乏神父的地方，教会就停滞不前了，甚至会消失。教友们已经养成了一种灵魂上的依赖性：像一个婴儿似的，不把灵性的食粮喂到嘴里，自己饿死都不肯动一个指头，好像自己的信仰就是神父的事。

mdash;PiccolaFamigliad’Assunta却接待了一个由意大利宪兵带来的一个中国人，他当时处于困境，从此这个青年也就住在了这个修会团体，并在两年之后接受了洗礼，从此，这个修会团体就开始了给华人的福传工作

面对这样的问题，很多时候可能夫妻之间会发生争吵，争吵的时间久了，难免就伤害了彼此间的感情。毫无疑问，教友在非完整天主教婚姻家庭实践信仰存在很大困难。

单纯的祈祷多并不说明本人爱天主的心就诚，激情的泪水也不说明爱主就真。真诚的爱主在于委身，都交给天主，再也没有自己。第二，牺牲自我。热心人在寻求、履行天主旨意的同时，还在时刻准备着牺牲自己。

我们愈与别人分享信仰，就愈觉得需要接受培育；反之亦然。胡枢机曾说：「教会愈福传，就愈兴旺。」这样透过努力福传，我们把生命中最宝贵的礼物─信仰，献给别人，犹如贤士们把黄金献给圣婴耶稣一样。

单纯的祈祷多并不说明本人爱天主的心就诚，激情的泪水也不说明爱主就真。真诚的爱主在于委身，委身与爱主的程度是成正比的。

记得今年初，河南兰考火灾事件发生后，《中国民族报》的记者蓝希峰博士曾邀我就弃婴收养结合宗教公益慈善事业撰文回应，因为我和在座很多朋友一样也非常关心而且多年从事公益慈善事业。

对于天主教来华传教史的研究，早在民国时期就已开始。

门房的谨慎与礼貌常常让客人从进门的那一刻就感受到这户人家的人情味与好客之道。这些男人和女人有许多值得我们学习之处，他们是人的城市相遇及接纳场所的守护人！

记得我上中学时，每个主日大约凌晨4点多，奶奶就起了身，去教堂前唤醒我，叮嘱我去教堂参与弥撒。从我家到县城教堂不到两公里，驻着拐杖，艰难地挪动着小脚，奶奶足足走1个小时，路上念三串玫瑰经。