我们把这样的宝藏称为紧急宝藏，就是当你发现敌人杀过来了的时候，赶紧把所有值钱的东西都藏在一起，以备自己日后回来还能再找到。当然在这个例子中，人们都没能再回来寻找他们埋下的宝贝。

同时我也感觉到，作为一名修女，对恩重如山，爱深似海的父母不能在床前尽孝，不能为家人分担重负，如果在福传之路上再走不出精彩，在奉献的生活中再活不出漂亮，那就成了世界上最可怜的人，天底下最无用的人了。

其实这情形，犹如我们现在羡慕别人开着奔驰招摇过市时是一模一样的，只不过那是彼时彼地的时尚，这是此时此地的时尚罢了，如果我们能站在历史将来某一点上再回头看，就会发现，这都是一样傻得可笑。

释大方丈的言论乍一听来，似乎给人一种见多识广、有理有据、高瞻远瞩的感觉，几乎能让听众拜服得五体投地，然而，再仔细琢磨起来就不是那么回事儿了。

我们再看看更可怜的多默宗徒，大家见了复活耶稣的显现后，惊喜的与他分享，但是他却说：‘我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信’（若，二十，25

这里不说教友不该劝神父多喝酒，单就损失而言，七年寒窗满腹经伦无法宣讲，年轻生命止于病床上不能再为主工作实在惋惜。

再随着时间的推移，国籍神职人员也成了被打压的对象。

可能有的子女认为自己还年轻，不着急，等老了再救灵魂。多么糊涂啊！主耶稣说：你们要当心，要醒悟，因为你们不知道那日期什么时候来到。

合乎福音的建议必须更为简单，由这项建议再得出道德结果。教宗方济各在访谈中也回顾了他作为耶稣会士的历史，谈了咨询的重要性。

可见我们依然处在中国几千年的大循环之中，即腐败——革命——再腐败。　　更为甚者，学术腐败，精神沉沦。