一六六O年，首批葡萄牙方济各会士在卡谢乌登陆。

（教会宪章26）同时，教区主教身为天主奥迹的主要分施者，在委托给他的个别教会中，是其礼仪生活的管理人、推行人和保管人。

1．在我们领洗的那一天，这一生命已经传给了我们；当参与基督的死亡与复活时，对我们来说便开始了门徒那令人喜悦而兴奋的奇遇（二O一O年一月十日主受洗瞻礼讲道词）。

我们可以将“在圣神内受洗”（或“释放”、“更新”）解读为：基督徒诚心地接受入门圣事所施与的恩宠，为能更好地做出自我奉献，服务教会及世界。　　神恩复兴运动的神学基础是“圣三论”。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真

因当时此地有学校，而修院需要有一个安静的环境，于是修院就于是年七月迁址横塘（今上海教区骨灰堂所在地）。

历来联合国已经接待过三次教宗的访问：第一次是一九六五年十月四日的保禄六世，第二和第三次分别是一九七九年十月二日和一九九五年十月五日的若望保禄二世。

连年来，海里的养殖业喜获丰收，生活越来越好，他们从心里感谢天主，他们说：“天主赐给我们这么多，报答天主是理所当然的。”于是各家各户热心奉献。

为此，太原总堂在2005年6月20日发出通知，号召太原总堂的教友们奉献支持。通知中的话语情真意切令人感动———“圣堂是天主的圣殿，是我们教友的家。

但是，修女们的生活条件极为艰苦：高原反应、难以想象的大风沙、没电缺水无厕所、白天太阳直射、晚上出奇的寒冷，从17日到玉树直到23日才有了煤气炉，才吃上口热饭，结束了方便面度日的生活。