我们进堂念经，参与弥撒，听神父讲道，和教友们座谈。最令我难忘的是，在一次主日的大礼弥撒中，神父给我和弟弟付了洗，我们真正成了圣教大家庭中的一员！

本梵蒂冈电台就此项新创意的意义采访了耶稣会《天主教文明》刊物主任、新技术和数字通信专家安东尼奥·斯帕达罗神父，他说：　　答：我认为，从通信逻辑的角度看，今天有意义的讯息，包括宗教讯息，不能只是简单地被传播

本梵蒂冈电台就此项新创意的意义采访了耶稣会《天主教文明》刊物主任、新技术和数字通信专家安东尼奥·斯帕达罗神父，他说：答：我认为，从通信逻辑的角度看，今天有意义的讯息，包括宗教讯息，不能只是简单地被传播

本笃十六世用大量篇幅谈了沃依蒂瓦真福的灵修生活，他强调这个幅度尤其以他的热切祈祷为特征，他的祈祷深深地根植在感恩祭的举行中，而且他的祈祷是同整个教会在一起。

在沟通对话上可以争取两个目标，一个是求同存异，当然这也是比较难达到了，有时候达到了同，大家会非常兴奋，但有时候会发现找同也不太容易，为此我们还有底线的原则，即第二个目标：和而不同。

改变自己的过程是弃绝老我的过程，也是钉死老我的过程，是与基督同钉十字架的过程。我想，世上最具生命力的一定是那个旧老我吧。它真是百钉不死。

有时同类型的文件，在不同时代会有不同名称。有时同一名称，在不同的语境下也会有不同的意义。传统上，这些文件多以拉丁文本首两三个字，或以所论述的内容来命名。

他回答说：“同自己谈话的能力。”同自己谈话，就是发现自己，发现另一个更加真实的自己。其实，我们自己，不就是自己最好的知音吗？世界上还有谁，能比自己更了解自己的呢？

天主说：“你们把我同谁比拟呢？要我与谁相似呢？你们举目向上，看看是谁造了这些呢？”(依40：25-26)“实在，上主的神充满了世界，包罗万象，通晓一切语言。”

“这些途径之一就是对数位媒体上瘾的危险，它使人际关系陷入贫瘠”（同上第43号）。四旬期是“抗拒这诱惑的一个好时机，它可以培养一种由真实相遇，面对面的更完整的人际交流”（同上第43、50号）。