另有两事，值得一提：一、1948年是书院创建十周年，在院领导授意下成立同学会和《司铎书院创建十周年纪念刊》编委会，推选谢博思神父为主编。

在经济区域化和全球化的大背景下，1991年德国著名神学家孔汉思神父提出了“全球伦理”学说理论。在国际上，广受关注。

（圣奥思定《忏悔录》）因此，所有与耶稣相遇的⼈，他们的内⼼和⾏为都会充满喜乐。喜乐是⼀个信德的肯定，是丰盛⽣命的展现。每个⼈在⽇常中都在努⼒求得喜乐，并希望整个身⼼能⽣活在喜乐之中。

大约2022年暑假，我住在罗马一个鲍思高修会里度我的暑假。罗马夏天的天气特别炎热。这个修会的院长有一个习惯，午餐后，他有时会开车去海边游泳，请我陪伴他去，我自然很高兴。我本身就很喜欢大海。

圣经里说，“鬼神是没有肉躯和骨头的”（路24：39），说明鬼怪和天使一样，是个灵体。青城子在他的《亦复如是》里，记录了他与一个名叫胡梦久的人的对话，大体地描述了鬼怪的一些特征。

圣经中慈悲的概念也包含了爱的实质展现，即忠诚、自由地给予，以及能够宽恕。

在每天的圣经学习中，她更加认识了天主的无限大爱。她说：“基督为人类受尽苍生苦辱，却无人能懂；疼爱世人却落得遍体鳞伤；建立了圣体圣事，却孤守圣龛；即将回归父怀之际还在为钉死祂的人求父宽免。

前言亲爱的兄弟姊妹们:我们成为天主的儿女，原是藉着洗礼圣事，获享恩宠，得以更新，圣经称之为重生或再生(若1:12;若一3:1)，犹如农夫撒的好种子，发芽生长，结出果实一样。

教会尊重圣经如同尊敬主的圣体一样。天主的话是生活的，是有效力的，我们只有学习、默观和实践天主圣言，才能在福传过程中不至出现偏差。

我随手拿起放在枕边的《圣经选语》，随便打开一看辨别义人恶人的标准的标题下，耶稣说：你们或者说，树好，它的果实也好；树坏，它的果实也坏。因为从果实就可以认出树来。