夜禅山更幽的诗般意境；也曾喜欢听远处寺庙中传来的隐约的暮鼓晨钟，但却从未曾有过皈依佛门的意思，倒是被教堂里宏亮的钟声、拉丁型的十字圣架、哥特式建筑的教堂所吸引，被教堂里那美妙动听的赞美诗所吸引，尤其是那首仿佛来自天簌的

的确，耶稣圣心是无穷圣爱的保证，天主因这圣爱而屈就我们，为把我们从我们的贫贱中提拔出来，引归于他。

在这昔日“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的阴山脚下，19世纪就有人来此传播基督福音，一些农牧民领洗入教。20世纪初建有圣堂一座，但因年久失修，已不堪使用。新堂是范路易教区长亲自带领教友们兴建的。

（见《憧憬天乡》）圣保禄宗徒说：“我们在此没有长存的城邑，而是寻求那将来的城邑。”（希13：14）所以我们知道这个世界不是我们真正的家乡，而是人生旅途中的客店，我们的目的是天堂。

为了让姨夫热心敬主，小姨天天向天主祈求，天天和姨夫交谈，有时候姨夫听烦了，但小姨丝毫不放弃，她坚信，她一定会让姨夫回心转意的。以后，小姨念经更勤了，而且经常讲一些教会的新鲜事给姨夫听。

追根溯源，婆媳之间的裂痕在于缺少宽容，缺乏理解，有一副古联说得好：“女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，亲何以逆，愿尔辈人等将一点恋母之意以顺婆。”

会议现场本报总编张若翰神父与悉尼总教区CardinalGeorgePell枢机和荣休CardinalCassidy枢机在会场部分教友和与会的枢机、主教、神父、修女在会议休息期间（前排右一为张天乐神父）

7月1日“信德”上有篇文章题为《呵护孩子的梦》，文中说：有个孩子天真地说：“我要跳到月亮上去！”他的妈妈呵护着说：“好啊！不过一定要记得回来呀！”我们知道，这个孩子长大以后，成了教授、科学家。

邢主教说：“当伯多禄宣认耶稣是天主子后，耶稣将天国的钥匙交给了他：凡你在地上所束缚的，我在天上也要束缚……这就是我们教会的圣统制，我们的教会是从宗徒传下来的。

他承担了全人类的罪，为了救赎全人类最后被钉在十字架上，受难而被埋葬，第三日他复活了，他升了天……我们只有全心、全灵信靠他至死不渝，将来就能同他一起共享天国的永福等等。