也因着信德之友交流会，结识了全国各地很多的教会内作者，比如张公显、王崇喜等教会写作的老前辈，令自己在写作上有了进一步的提高。从我慕道到领洗，到最后为教区编辑报纸，都深受“信德”的影响。

教宗说：天主降生为我们中的一员；藉着耶稣，天主在我们中间为王，祂的慈悲之爱战胜了罪恶与人类的苦难。教宗勉励道，收割庄稼的工人、天主国度的使者应该把这好消息带给众人，这是希望、安慰、和平与爱德的消息。

在这里我们展示与家人的合影，荣耀我们的父母和家人：郁春景修女的父母及妹妹范会敏修女的父母任玉磊修女的父母王花蕊修女的奶奶、父亲和嫂子董春贞修女的母亲大嫂冯兰双修女的父母及家人简秀平修女的姥姥和母亲刘焕春修女的父母及家人刘雪银修女父亲及家人田会云修女的父母及家人田立新修女的父母及家人张淑芬修女的父母和大姐我们炼灵中保圣母会成立于

他是天主，永生永王。一如所有礼仪标记，若要它们能强而有力地传递其象征意义，材料必须来自我们的日常生活及环境，这样才能使人感受到生活的事件及天主的生命力存在我们中间。

不但壮大了教会队伍，而且巩固了自己的信念，是身灵的一种快乐享受和清爽净化，”年已古稀的王同智教友说：“我擅长医学病理，利用为人诊治疾病之机搞福传，从中使我感到，能为基督出力，能为教会流汗，自己很欣慰，很幸福

人们于是改变心思，有意拥立耶稣为王，因此耶稣独自退避。群众发现耶稣离开后，追赶上来。为此，耶稣教训他们说：「你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。」

教宗提及教会礼仪把耶稣的生活概括成四个阶段：“首先是耶稣的出生，在我们的生命旅程中作我们的伴侣；然后，在最后的晚餐中祂把自己作为食粮赐给我们；第三，以十字架和祂的死亡作了救赎我们的代价；现在，祂在天国为王，

从1219年亚西西圣方济各与苏丹王卡米尔（MalikAl-Kāmil）在达米埃塔的会晤，到2019年2月4日教宗方济各与阿兹哈尔大伊玛目塔伊布（AhmedAl-Tayeb）在阿布扎比的会晤，这是迪拜世博会圣座展馆展示的文化与宗教之间的相遇

卢德后来与波阿次结婚，成为达味圣王的曾祖母。教宗解释说，在《卢德传》书中，天主从不直接发言，但通过卢德对她婆母纳敖米的每一个善行传递着祂的慈悲。

说到“鞋子”的比喻，教宗提起《依撒意亚先知书》的一段经文：“那传布喜讯、宣布和平、传报佳音、宣布救恩，给熙雍说‘你的天主为王了’的脚步，在山上是多么美丽啊！”