中国教会生活在梵二的革新里，却缺少梵二的精神。关于圣油的祝圣及使用，主教们尤应关注，以能正确地祝圣、祝福及教导司铎正确地使用。

（玛16：24）如在生活中不肯牺牲自我，做事任性、固执，缺少真正的爱，那就不是真热心。换言之，一个真正的热心人，必定是一个为主、为人牺牲自我的人。

因为这个，我告诉你们在牧人的生活中悲伤真正的根本就缺少母爱和父爱使我们度不好奉献生活。奉献生活应该使我们去结丰富的果实。不能想一个神父或一个修女不能结果实的（没有生育能力的）：这不是天主教的道理！

（弥总65#）讲道既然是弥撒礼仪的一部分，就不可缺少这部分，否则礼仪就不完整。而且教会明文规定：在主日及法定庆节，有会众参与的弥撒中应该讲道，除非有严重理由，不得省略。

（玛16：24）如在生活中不肯牺牲自我，做事任性、固执，缺少真正的爱，那就不是真热心。换言之，一个真正的热心人，必定是一个为主、为人牺牲自我的人，是一个度委身生活的人。

解放前，农村缺少医药，好多儿童因病夭折。母亲看在眼里，急在心头，她记起了基督的教导：“你们应彼此相爱，如同我爱你们一样。”

结论是显而易见的：为了实践天主对人的爱，有着神学根据的慈善工作作为教会的基本任务和被社会哲学－自然规律论证的社会学是同样不可缺少的。本笃十六世在“正义和爱”这一章中阐释了这个关系。

没有“领导”的宠爱可以有独立的人品，没有漂亮的外表可以有美好的心灵；没有生在豪门的父母可以有真才实学，没有达官显爵却可以有高尚的人格；生活上的俭朴可以成为事业上的辉煌，物质上的贫穷可以成为精神上的富翁；缺少金钱但我们可以有丰富的知识

可你却对自己世俗生活中基本的人性都缺少自律，你又怎能接近那个神圣信仰高度呢？

今天，有的堂区领洗的人数不少，三两年之后，领洗的目的没有实现，就再也不来教堂了，也许是因为我们没有讲悔改之道，他们虽已领洗，原罪本罪已获赦免，缺少悔改的心，就得不到平安，得不到恩宠。