再读下面的文字：通功单，甄诚神父，圣名：若瑟，十二月二十三日下午六时，因救一位“问题”少年而不幸坠楼罹难，享年36岁。生前曾在边远山区的麻风病院服务多年，之后又创建“问题青少年之家”，服务三年有余。

大家以言以行（文字传媒与爱德行为）默契地见证信仰，服务社会人群。

[page]4、文艺作品乏力近年来天主教的报纸，杂志和期刊如雨后春笋般地吐芽增长，但是大多数质量不高，且不谈封面设计，印刷技术和选用的纸张，而就我们作品的文字表达而言，多是流水帐，文学素养差。

的文本本身，我们可以更直截了当的解读“十”的四角分别指代的含义：公义慈爱平安诚实这“十”所建构的一种稳定性似乎旨在说明只要向上奉行天主的公义，在下坚守自身诚实的本性，世界就会充满慈爱、和平而安康——透过这段文字

基督宗教很大程度上依赖于书面文字作为理解其历史的首要手段。

但让我们听听梵二会议的一段著名文字是怎么说的：“圣神不仅通过圣事和教会的职务圣化并引导天主子民，并以德行丰富他们，而且把自己的恩宠‘随其心愿分配给每个人’”（参格前12:11；《教会宪章》12号）。

文字记载至此为止，但是传说还是很多的，有人甚至认为普黎斯加是普黎斯加和阿桂拉的女儿。大多数传说她终于殉道，并且说她的坟墓是在沙拉利亚路地窟之中，这里的教堂是献给她的。

但这些细致描述为上海史和上海天主教史留下了珍贵的文字数据。【参见：“一位当代中外文化交流的推动者”，载《寻径》，（新北市新庄：辅仁大学出版社，2019）。

圣经的有些文字记载将厄弗辣大和白冷视为同一个地方（创35：19；48：7；卢4：11；米5：1），谈及与加肋布族人有关系的厄弗辣大族从耶路撒冷北部迁徙到南部（编上2：19，24），直至犹大白冷（卢1：2

此作品是邯郸教友李芬娣2014年1月16日凌晨祈祷时耶稣命她记录的文字，她不甚了解其意，只是听命记录下来。谁能明白我的心意真理道路，主前无人，我心忧伤，我心焦急。谁能为我站起？都是背后逃避。