参加这次圣乐祈祷会除了总堂区属下堂口南门海星颂主团、东门唱经班、总堂歌咏团、西门圣乐团、黄屿天悦圣乐团等5支歌咏团外，还邀请了龙湾堂区飞旋歌咏团、瓯海堂区服务团、永嘉铎区瓯北堂区天使百合歌咏团及总堂区天音歌咏团

那里是慈悲救主朝圣地，供奉著一帧巨大的慈悲救主画像，以及圣傅天娜修女和圣若望保禄二世的圣髑。平时络绎不绝的朝圣地，如今却因疫情无法迎接朝圣者。为此，教宗这台弥撒没有朝圣者参加。

一个月前，她离开我们走了，去了她向往的天乡。她一生凡事信赖天主，凡事依赖天主，无论是什么年代她从没有忘记过天主。开放后她把家里变成临时祈祷所，召集教友们来公念早晚课、主日经和拜苦路。

陆父以平生之经验，认识到凡依靠人者无外乎父母社会国家，但皆不可靠，因为“世上有溺爱不明之父母，有欺骗诈伪之社会，有鱼肉百姓之国家”，所以在1891年陆征祥赴津门前，陆父特以“天”字相赠，即谓“凡事不要求诸人

每个主日天早晨，我在硬地梁还没有修建好的大堂里做弥撒，参与主日弥撒的教友不到100人。下午骑自行车去沙渠堂里做弥撒，教友不到20多位。

耶稣向所有按他的教导生活的人，许诺他们要获得永生，得享天福-在永恒之中，他是天主子，他取了我们的人性与他的天主性同在；-他是天主，他所说的一切都是可信的；-他与天父一道，创造了我们每一个人，使我们生活在世界上

我知道有一个不起眼的小星星——天乐，正好奇地看着我们呢！

和着抑扬起伏的乐声，天翼歌咏团40名男女成员，分别着燕尾服与白色长裙进入祭台。观众是来自宁波教区各堂口的神职人员、修女、教友，也有教友邀请的教外朋友。此时，他们沉浸在天主教圣乐的神圣、庄严、典雅之中。

多年来犹太及基督宗教的音乐、视觉艺术及文字艺术，不少是以创世六（七）天作为题材。

巴盟教区的杜江主教按照教会的崇高礼仪举行着葬礼：生命只是改变并非毁灭，我们结束了尘世的旅程，开始了天乡的征程。是的，基督徒希望死者的复活，信仰的意义在于这种期盼，在这种期盼中，生命将在死亡后继续存在。