（咏136：1-26）内在的赏罚在新约也提到赏罚的问题，但强调内在的赏罚，心灵和精神得失的描述，他要照每人的行为予以报应：凡恒心行善，寻求真荣、尊贵和不朽的人，赐以永生；凡固执于恶，不顺从真理，反顺从不义的人

在社会上也宣讲进步思想，宣传抗日主张，支持群众开展反苛捐杂税斗争。

穿过那道门锁，我们站在门外，他们被反锁在门内，头上顶着蓝天白云，脚下踩着绿茵草地的人们啊！你们的心，真的有比那些被反锁住的躯体还更自由吗？

在欧洲许多国家蔓延的反吉普赛人事件层出不穷、罗姆人不受欢迎成了每日热门话题的这一时刻，教宗与他们的会晤意义极大。再说，这件事也有另一个特别意义，即吉普赛人处在转变阶段：他们极渴望融入我们的社会。

（宗20：35）经上清楚地说：有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠。

这位新教友的故事让我想起圣经箴言中的一段话：有人慷慨好施，反更富有，有人过于吝啬，反更贫穷，慈善为怀的人必得富裕，施惠于人的人必蒙施惠。

因为为永远的利益，无穷的赏报，无限的光荣，人连一分气力也不想出，懒惰抱怨的仆人，你该害羞；因为为得常生，你反不如世人为下地狱那样肯吃苦。他们求虚荣的心，反比你求真理的心火大。”

辞别刘师傅走下楼梯的时候，我想起了圣经上的话：“有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠”（箴11：24-25）。

这是因为从西方之处，黑暗蒙蔽我们，魔鬼即是黑暗，也在黑暗中伸展魔力。所以，我们面对西方，作为象征行动，弃绝黑暗幽冥的领袖。1.5你被命令要说的第二句话是：「（我弃绝）你的所有作为。」

而那些反对耶稣的人，就趁罗马帝国把总督比拉多调回、新总督未到之际，开始催迫黑落德迫害那些跟随耶稣基督的人。从《宗徒大事录》中，我们可以获知，雅各伯为黑落德所杀，宗徒之长伯多禄也被监禁起来。