这些主题都是有关“生活出的同道偕行”的经验，其中包括：省思谁属于所称的“我们的教会”；聆听青年、妇女、奉献生活者、被丢弃和被排斥的人；思考在团体中是否推动一种真正沟通的风格，而不耍两面派；评估如何让祈祷和礼仪指引

我们的使命的重点始终是提供工作机会，尤其是为青年。在最近几周，我们勇敢地启动了一项重要项目，因为该项目在新冠疫情之前已是我们的梦想。这个项目名为‘贤士之家’，旨在成为巴勒斯坦首个就业中心”。

最后，帕罗林枢机邀请新司铎们“将牧者的仁爱与健康的福传创意相结合”；前去会晤别人，而非等待；接受而非拒绝今日令人不安和复杂的询问，尤其是青年世代的提问。

祖父母则学习到温柔和脆弱不光是日渐衰弱的征兆：对青年而言，这些更是增进未来的人情味的过程。」

，并以可持续的方式满足人们的需求；促进全球性的团结互助，认识到生物多样性是全球的共同利益，这需要一种共同的承诺；将弱势处境的人置于关注的中心，包括因生物多样性丧失而受打击最重的人群，如原住民、年长者和青年

另一方面，圣神修院神哲学院研究员阮美贤八月称，这道社会通谕帮助香港信徒，在关社工作上响应近年困扰香港的贫穷、青年失业等问题。

有亚洲及欧洲报刊编辑曾经表示，希望知道中国教会青年对生命的看法，教会与社会的互动，以及宗教交谈等发展。

和普通人一样，这些被吉哈德分子残杀的青年基督徒们过着简朴、艰辛的生活，但同时充满了希望、渴望美好的未来。正是这些愿望激励着他们到利比亚去打工、维持家庭生计。

最近，他现在被任命为南根瓦传教站(Nandganj)负责人，距离瓦拉纳西（Varanasi）几公里处，在那里他倍受赞誉，尤其是他的青年牧民工作。

教宗也强调“与青年世代真正相遇”的重要性，以及“需要有创意的方法和途径，使福音的宣讲适应教会使命的变化”。这个新职务有很古老的根源，能追溯到《新约》时代。