功修无蹊径避重就轻勿自欺，大限有定时朝虔夕惕莫蹉跎。这可以说是我院师生从西北旺天主教北京教区陵园归来的最大感受。

8月28日，秋意渐浓、秋色宜人，北京天主教神哲学院迎来了2023-2024学年的开学典礼，北京教区李山主教协同教区秘书长甄雪斌神父、教务委员会秘书长朱杰神父等人来到修院，为修生们举行隆重弥撒礼仪。

教宗方济各12月12日在梵蒂冈接见了西班牙圣地亚哥德孔波斯特拉教省总修院的修生，他们分别来自这个教省总教区及其两个省属教区。

在以下两节中，我们先研究一下神修生活的性质和它的重要性，另外要讨论一下神修生活中的苦修结构；然后我们将要讨论一个在今日的环境中可以行得通的苦修生活的具体方案。

灵修：洗礼不是形式仪式，而是与基督的奥体联合（uniocumChristo），特别是参与祂的死亡。我们在洗礼中“归于”祂的死亡，表示我们旧人的灭亡已开始。

弥撒是主教主礼，文主教是遣使会会士，接受了修会的传统，礼仪要隆重庄重，常有4位身着红袍祭披黄绸的青年陪侍，我作了多年陪侍生。文主教在行礼仪时，举止稳重，他还有一个声音响亮优美的歌喉。

离弥撒时间尚有一个多小时，我们与田神父围坐在院里，谈他的堂口，谈教会现状，谈教友的信仰……我们了解到，田神父于六年前来到这里时，堂院杂草丛生、乱石遍地、满目萧条，有两位教区若瑟会的修女在这里开诊所维持着

在学习圣经、福传、信仰园地等方面，做得也很好，这对正确引导教友们是很重要的，对教友们信仰和灵修的提升都有很好的帮助。凡认真阅读“信德”的教友，对他们这部分人做起牧灵工作来，我感觉到要轻松许多。

眼中只有穷人——善良与光明的化身1979年的诺贝尔和平奖授予了印度修女德肋撒，以表彰她“为克服贫穷所做的工作”。在授奖仪式上，她身穿一件只值一美元的印度纱丽走上了领奖台。

我听了颇感吃惊，这么忙的人会花时间看这些论文，看来不是用来摆样子的！“要读，就读最好的学校！”苏神父不愧为耶稣会士，他很在乎教育，而且是有质量的教育。我第二次见到苏神父，已经是抵菲一年多以后了。