今年，充斥着covid19全球大流行带来的痛苦和挑战，整个教会在依撒意亚先知讲述圣召的话——“我在这里，请派遣我”（依6，8）——的照耀下继续这一传教历程。

阿肋路亚！」复活的宣告所彰显的并非海市蜃楼，所启示的并非神奇的配方，所指出的并非一条逃生之路，躲避我们正在验历的困境。

此外，终身执事也应以亚西西的圣方济各为榜样，在友爱的推动下为他人服务。

「耶稣走遍了全加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃」（玛四23）。我们可以问问自己：到底耶稣为何对病患特别地关怀？

令人感动的是有个莫可名言的凑巧：这堂区的本堂文生‧亚特力神父给我们说，“当方济‧雅士林告诉我这意外的时候，正值我们堂区在准备庆祝嘉禄‧富高的瞻礼。”

随着耶稣的显现圣容，又因为梅瑟和厄里亚的显现，门徒们在大博尔山上的体验变得更加丰富，这两位分别象征法律和先知（参阅：玛十七3）。

今天的第一篇读经中，依撒依亚先知用葡萄园的比喻告诉当时的犹太人和今天的我们，以色列就是天主的葡萄园（依5:1-7）。天主准备好了葡萄园的一切，播下了好的种子，期望有好的收获。

因为我欠天主的债太多了，……我愿意在那里期待主的应许实践，因为他决不食言，正如他在福音中所许诺的：‘有许多人要从东方和西方来，在天国里同亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。’

（待续）（译自天亚社英文新闻）

剑还是死于剑下的殉道者的标志,如：玛弟亚、雅各伯、玛窦、达陡、保禄。以剑贯心还表示痛苦，尤其是基督受难时的圣母玛利亚。如圣母七苦就用七把利剑来表示。)等等。