教宗坦白承认他的巴西行是在社会与宗教的光明和阴暗中进行的，目的在给拉丁美洲教会各阶层重新肯定，天主的爱是唯一能够使拉丁美洲在精神和社会上更新的力量。

他们在期待圣神的降临，他是爱德之火，共融之源，他将使信徒们成为一体，共有“一个心灵，一个灵魂”(宗4：32)。毫无疑问，教会是在五旬节圣神降临时出现的。

堂区开展这项活动，分享了基督的爱，使这些不信教的外来媳妇及其家人获得了信仰。

德兰修女曾说："我们无法做伟大的事，只能以伟大的爱做小事。"她在加尔各答街头服务最贫穷的人时，不是出于自我否定，而是出于对基督的爱和对人尊严的深刻认知。

圣教父圣额我略一世解释说：“耶稣是愿意用祂自己的血，为我们完成爱的洗礼。”祂焦急，不是因为痛苦，而是因为祂渴望我们得救，渴望我们醒悟。这也让我们反思：我们有这样的“焦急”吗？为我们家人的信仰？

耶稣不是说不能请亲朋好友，而是挑战我们去超越只顾回报的爱，进入一种无条件的爱——这是天主之爱。这正是“神爱”的特质：爱仇人、服事弱小、为不能回报你的人付出。

在他身上我们可戏剧化地瞥见罪恶的腐败，这罪恶以三个连续的阶段进展：贪爱金钱、虚荣和骄傲。（参2013年9月20日讲道辞）保禄宗徒告诉我们，「贪爱钱财乃万恶的根源」（弟前六10）。

保禄提醒我们，“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”（罗5:8）。

爱是信仰的核心，爱是基督的教导，吴理芬更以牺牲精神描绘了一幅爱主爱人的精彩画卷。

第五章就是整个书信的转折点，从教义进入道德劝勉，勉励信友活在圣神的引导中，实行爱德，战胜肉欲。