香港教区主教座堂圣母无罪总堂建于1888年，来自香港教区的信友一定不会陌生。

米兰总教区嘉禄．玛蒂尼（CarloMartini）枢机上月去世前，痛惜欧美教会在制度上及牧灵上的瘫痪。「浮夸」的礼仪、「空置」的会院，以及教会令人窒息的官僚作风，令他深感悲痛。

十八岁进察哈尔宣化大修院-1943年晋铎后，往北平辅仁大学攻读文学四年-1950年被派往比利时学习两年，-1953年抵达台湾，有份创办台北《教友生活周刊》及担任台中卫道中学校长-1960年获任命为台北总教区辅理主教

（弥总16）因此，弥撒绝非主祭神父一个人的行动，而是整个教会（基督的奥体）的肢体与教会的头（基督）一起完成对天父祭献的行动。

圣女傅天娜说：有一次，我看见耶稣以幼儿形像显现，就问：‘耶稣，为什么你现在总以幼童形像，来与我沟通呢？虽然如此，我仍视你为无限的天主，我的上主，我的造物主。

以前，我和许多年轻的神父、修女、教友一样，总认为无锡很多老教友的信仰虽然虔诚，但过于死守传统、暮气沉沉，有的甚至还很迷信，在某种程度上阻碍了无锡教会前进的步伐。

他在任职期间，每次发表重要讲话，总以呼求圣母的保佑为结束。　　

他临在的标记就是律法，总结成十句话，我们称之为“十诫”（出20：1-17）。通过遵守十诫，天主子民“步武上主的芳踪”，成为天主临在于地上的反映。　　

天主的召叫犹如滔滔江水，源远流长，信任地徜徉其上，终要流入浩瀚汪洋中；不幸选择逆流而上者，有时以为目标指日可待，却在转瞬之间，又觉得前途茫茫，不知何去何从，总感觉承受着若无似有的无明羁绊。

在抓教务的同时，主教也极力建立健全教区的行政机构：先后成立或完善了司铎参议会、司铎咨议会、经济委员会、教区秘书处、伦理个案委员会、圣召推行委员会、礼仪委员会、牧灵委员会及总铎区，并完善了教区管理制度。