教宗解释说：“颂扬意味着赞颂天主的伟大。称颂天主的伟大意味着把世界的空间、把自己的生活空间让给天主，让天主进入我们的时间和行为中。这是真正祈祷最深刻的意义。

但是天主做事情不一样，天主的能力是在天主的话里面。当耶稣宣讲这个福音的时候，他的话，虽然当时声音很小，讲在很少的人面前，可是一直到今天，两千年以后的今天，全世界的任何一个地方，都有人在传播这个福音。

圣保禄在致罗马人书中，鼓励信友们“奉献你们的身体，作为生活、圣洁和悦乐天主的祭品”（罗12：1）。

之后，为了让跟随他的人一心一意遵行“山中圣训”，全心全意归向天主。他向众人说：“没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。”

无论是肉体上的痛苦，还是精神上的苦恼；我们是否从中体会到了这是天主的祝福呢？“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”

天主所要求我们的，不是我们为祂做什么（祂是全能的宇宙造主，要做什么很容易的！）；而是要我们的心：爱心和忠心。

…我们为了天主在过去所赐给的降福感谢天主，在想到未来的挑战到来之际，要祈求天主赐给美国教会新的圣神降临的恩宠。…教会的使命是宣讲生命的恩典，是保护生命，是促进生命的文化。

教宗主持圣灰礼仪弥撒（梵蒂冈新闻网）四旬期是一段回到天主身边的旅途，我们在其中重新发现与天父的重要关系。我们切莫跟随昙花一现的凡尘俗物，却要以天主作为生命航行的目标。

此外，读经后是说以上是天主的圣训，还是说这是上主的话？

弥撒中，方主教讲解了8月6日关于耶稣显圣容的道理，讲了耶稣的人性和神性后，他说我们被蒙选，做神父、做主教、做教友都是天主的工具，分工不同而已。