10日这一天上午，代表台湾主教团出席本届世界主教会议的台南主教林吉男也发言，他指出三点：第一点，在今年圣体年内，台湾各地教会广泛推行对圣体的敬礼，司铎在主日弥撒讲道中加强对圣体圣事奥迹的讲解；明供圣体的时间和次数也显著增加

１５４０年，他成为第一批耶稣会士，并受葡萄牙国王若奥三世的派遣，以教宗保禄三世宗座钦使和国王代表，航海东渡。１５４２年抵印度果阿，后转往马六甲，曾在锡兰（今斯里兰卡）、新加坡、马鲁古群岛等地传教。

领受圣仪最重要的是教友的信德，因为这一切仪式的效能都是由耶稣基督逾越的奥迹，即他的死亡、复活而来的。

因为天主藉着降生为人的奥迹已经和全人类结合在一起，“除了耶稣以外，绝无救援，因为在天下人间没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。”

要训练教友们，使他们以基督肢体的身份，明白他们对众人所负的责任；按照教会宪章及教友传教法令的精神，使他们深深体会基督肢体的奥迹，并要教给他们实际的方法，在困难中辅助他们。

这项敬礼的根源在于天主降生为人的奥迹。天主的圣爱正是透过耶稣圣心，向人类表达它的极致”。

演讲全文中引起误会的地方，是教宗引用十四世纪拜占庭皇帝马努埃莱二世帕莱奥洛戈（ManueleIIPaleologo）和波斯一位博学的人，于1391年冬天在安卡拉交谈的一段对话。

然而，今日人类的悲惨处境似乎与这奥迹格格不入。我们每天希望看到天主临在的标记，却不得不看到与之对立的负面标记；在不义、暴行、弱肉强食、恶意、仇恨、战争、饥饿及迫害面前，我们却感受不到天主的临在。

我们因圣洗结为一体，圣洗使我们在同一个基督奥体内相结合。我们藉着彼此在隐修传统和宗教礼仪上富饶及共同的要素，而结合在一起。我们在基督内皆为兄弟姐妹。

，由圣伯多·傅利叶（St.PeterFourier）和真福艾丽斯·勒·葛勒赫（BlessedLeClercAlix），于1597年依圣奥斯定会规创立