法国思想家帕斯卡尔说：“这无限空间的永恒沉默使我恐惧。”两千多年前的孔子对天敬之又敬，慎之又慎，他警告世人说：“获罪于天，无所祷也。”

复活的耶稣已经超越了时间与空间的限度，祂不再以形体可见的方式与我们同在，却以信德的方式时时处处与我们同在。也就是说，耶稣升天以后，无论什么时候，无论在什么地方，只要我们愿意，祂就可以与我们同在。

每一方都必须愿意为对方留下空间，而不是为追求自己眼前的利益而坚持垄断全部的状况，就彷佛没有过去与未来一样。

前几章已经提到，量子纠缠是不受时间和空间的限制，万里之外，瞬息之间，说到就到，一念即达。

为聆听，我们需要内在的静默，而且还要在聆听和回答之间有一个静默的空间。不是一种“呯嘭”。要先聆听，然后在静默中接纳、反省、阐释，只有这样，我们才能给一个答案。

这样一来，在每个基督信仰团体中，礼仪与生活就会协调一致。　　让我们心中充满信赖和希望，想到耶稣在福音中所说的话：吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活（若六54）。

这圣诞夜的礼仪如此为我们介绍救主的诞生：祂有如穿透黑暗、消除阴霾的光。上主在祂子民中的临在除去挫折的重负和奴役的悲伤，营造喜乐和欢欣。

教宗方济各的电文：乐观面对中梵关系天主教第226任教宗方济各2014年8月14日赴韩国访问，当他所乘坐的专机飞越中国领空时，按照教廷礼仪，向中国领导人习近平和中国人民发送了问候电报。

（四）善度圣年中的四旬期：除了认真实践四旬期的斋戒、祈祷、施舍神工之外，慈悲圣年的第四主日前的星期五及星期六，每个教区都要和全球教会一起举行奉献24小时给天主的修和礼仪，以便于重新发现回归上主的道路，善度热切祈祷的时刻

但是有一点要强调指出，就是在教会内有一种一切信友共同参加的灵修——积极地参与圣教礼仪。