无独有偶，有不少团体和个人依然强调救助炼灵，希望通过献弥撒、得大赦、做补赎等善功来减少天主罚他们炼狱中的痛苦并缩短在其中的时间。

我们天主教会的信仰是用天主十条诫命作为衡量好与善的标准，过去、现在、将来，始终如一，永不变更。守者优秀，违者卑劣，不慎失足犯错者可用忏悔圣事弥补前愆、改过更新，重塑自己美善形象。

（谷9:2）耶稣在公开传教前进入约旦河接受洗礼，在逾越节前登上高山彰显圣容，前者指向了我们的洗礼，后者预告了我们的复活（参《天主教教理》556）。

谈到希望的主题，教宗说韩国从传教地区成为传教士的土地，因此必须注重福音提供的希望。他勉励韩国主教们关怀老年人和青年。

然而，由于教友们的信仰观念比较保守，和当地经济迅猛发展的冲击，传教事业始终没有大的进展，经过原本堂神父兰云书在堂区举办几次学习班之后，激发了教友们的传教意识，梁泽泉、刘秀娟、白秀金、王爱华等教友凸显而出

教宗呼吁贝宁的天主教徒「振兴」传教意识，因为，即使是在教会之外，没有任何信徒能「逃避宣任他信仰基督的责任」。教宗说:「教会无法局限自己，只对已认识基督福音的人进行『保持信仰』的牧灵工作。

由于传道员的素质高低不同，在传教的过程中，难免会出现一些偏差，甚至是神学上的偏差。

与其它司铎的友谊是在神职团体中生活出来的，大家在传教工作和人际关系上分享喜乐，分担忧虑，司铎间的真正友谊也是度独身生活的一个灵修方法。

有“麻风病人宗徒”之称的真福达米昂神父将于今年10月11日被教宗本笃十六世册封为圣人，随后，他的一件圣髑将由罗马出发，到他在夏威夷从事传教和照顾麻风病人工作的几个地方巡游，让信友们致敬。

因此，肇庆成为中国天主教的发祥地，而澳门乃是中国、日本、马来西亚传教事业的补给站（《江南传教史》上编第1卷2章1节)。