教宗方济各12月14日在梵蒂冈保禄六世大厅主持周三公开接见活动时，在要理讲授中强调了这一点。这是教宗第12次以分辨为主题的要理讲授，本周探讨的是警醒。

因此靠着感恩祭，我们成为先知和新世界的建设者；当我们克服自我主义时，我们便是向爱开放；当我们培植兄弟情谊的联系时，当我们参与兄弟们的痛苦时，我们与有需要的人分享面饼和资源时，我们施展所有的才能时，我们便正在如同耶稣那样掰开我们的生命这个饼

施修女原本就受伤的脚更加一瘸一拐了，而主修女在上楼梯时的缓慢步伐，两位修女疲惫的样子让人心疼。虽然我告诉她们休息一下，剩下的交给我，但是她们仍旧做到只剩下一点活留给我，才回房间休息了。

为了让我们特别重视超性爱德的实践，主耶稣曾在公审判的训谕中非常清楚地指出了他在日后审判时所厘定的赏罚标准，就是对自己身边兄弟姊妹的态度，究竟是对他们的痛苦灾难表示同情怜悯关爱？或是麻木不仁无动于衷？

耶稣基督是全然超越了物理时间和人的时间，而活在神的时间里的人。有两种方式可使人活在神的时间里：一种是内在的，一种是外在的。内在的方式是祈祷。

但因当时我的英语只能应付最起码的交流，所以当我的保护人马丁神父带我去见苏乐康神父，并用中文与他交谈时，可以想像我当时的兴奋与快乐。

耶稣派遣十二宗徒去宣讲天国时勉励他们说：你不要在腰带里备下金、银、铜钱（玛十9）。教宗方济各从耶稣的这句话谈起，指出耶稣愿意让福音以简朴的方式得到宣讲。

1800年，当传教士将福音带到泰国时发生了一段感人的故事。泰国是信仰佛教的国家，上自国王下至平民百姓在年青时都要出家三年，而泰国的和尚又特别受百姓的尊重。

不单是圣人，凡是虔诚的神父在举行弥撒时都能体验到那最深层的满足和喜乐。

当我们注视基督的苦难时，我们便能够明白人类的历史。这是一个好人受贬抑、善人被侵犯、诚实的人被践踏、心灵纯洁的人受嘲笑的历史。