但现在我们生活中经常出现信德与服从严重脱轨的现象，就是说我们有表面的信德但没有内在的信德，也就是没有信德。原因就是缺乏服从精神。

我是基督徒，应在家中把天主的爱活出来，立好表样，于是我暗下决心，努力改变自己，在生活中见证天主的美好。之后，我们夫妻感情不断升华，丈夫也领了洗。

一种单纯地把移民的族群和当地的群体并列，是倾向于促成各个文化之间相互的封闭，或者它们之间关系的建立都仅是表面的或是容忍的。我们应相反地以鼓励一种相互彼此富裕的文化来取代。

看看方济各，他竟能弃富甘贫且成为一个乞丐，而且就在自己本村本乡乞讨，筹集修建圣殿资金，即使被人视作疯癫也毫不在乎，彻底抛弃世俗虚荣脸面，难道这还不能激发我们改变自己，尽力效法其芳表的热情与决心吗？

这首先表现在，通过用中文撰述的《逑友篇》、《真主灵性理证》等著作，以及对孔子和儒家学说的推崇，卫匡国进一步确定和发展了利玛窦接近并适应中国传统文化的策略。

同教区的张希良神父透露了王神父的德表所起的作用，他说：“王神父走上圣召之路后，影响和带动了堂弟修道晋铎，同胞妹妹和家族另外两位妹妹加入修会。”在王神父晋铎后的11年里，近6年时间在“信德”服务工作。

在神父善表的带动下，教友们也经常送一些衣物，食物并与他握手以示主爱。这位瘫痴人就是因着神长教友的爱而认识了天主。

在很多地方，教友不但没有保住，反而因着教友的表样问题，使很多的兄弟姐妹失去了信仰。

一个人不把诱惑的根苗除净，只作表面的躲避，必难以成功。只有恒心忍耐，仰赖天主，循序渐进，倚赖天主。当然，即便受了诱惑，也不要失望，更当热心求主，帮助我们，克胜诱惑。保禄宗徒曾说，天主一定帮助我们得胜。

这种看法只是表面的实际，因为这样的条件局势能够、而且必须用其它的方法来缔造，但不是用杀害无辜者的方法。教宗和那些战乱的受害者在一起，他们和战争毫无关系。