一踏进教堂的院子就又退缩了，正准备要回去，正好满神父看到了我，把我叫住，但又不能只说谢谢，只好再找其他的话题，我们就开始攀谈起来。后来我也经常找各种借口来看他，我常说我这一谢，就谢到了现在。

正如圣女大德兰所说：当世界正被焚烧，我们不能只为小事祈求。在诵读耶稣受难史以后，人类以有限的唇舌，向天父呈上他圣子为我们及世界所做的；我们怀着信心祈求，深信天父因他圣子的功劳，永不会拒绝我们。

父母由于是教外人，她们对女儿的期待是有一个美满的家庭，辉煌的事业，伟大的成就，但做修女这一切都会成为泡影，她说：想到父母对我的期待，想到他们对我的选择的不能理解，在我的内心充满了一种张力，既有对父母的心疼

我们不会这样看问题，但我们也不能否认，宗教作为一种精神信仰，对于信奉者的经济活动有着潜在而深刻的影响。在西方，市场经济所需要的商业诚信，很大程度上来源于宗教的伦理教化作用。

李延双神父（承德教区堂区司铎）我在这里分享四点：铎职生活：我晋铎22年来可以说是跌跌撞撞、坎坎坷坷，一路走来，有成功有失败，有时不能真正地为那些有需要的人去祈祷，把弥撒机械化了，甚至有时是为了走形式而举行弥撒

当时政策刚刚开放，尚未公开，学习几十天就突然换一个地方，多次打游击，秘密行动，他勇敢地走在小小羊群的前面，不断地鼓励我们说：走耶稣的道路不能怕吃苦，要随时作见证。他在西山上同我们住在一起，吃在一起。

现在不知道，没有确切证据，还不能确定，但将来可以朝这个方向思考。

常言说，君子爱财，取之有道，你不能不劳而获，坐享其成啊！过这样的日子什么时间才算到头？你应该自食其力，凭自己的双手好好劳动去过生活。再说，让你的父母知道了，他们还怎么见人？

死亡的定律又不能逆转，他们非常担心死去的人不能见到那再来的基督。甚至他们中间的一些人已经停止工作（得4：11）而等待基督的二次来临。

为我来讲，不能继续在修院做培育工作是一个很大的遗憾。修院培育工作的经验，使我更感到要更加注重司铎的再培育和对青年牧灵的关注。