随着信教人数的不断增加，1605年（明万历三十三年），利玛窦神父将其改建成了一座小教堂，这便是最初建立的南堂。南堂在京城获准修建，代表了当时中国皇帝对天主教的正式认可，其意义非同一般。刘永斌神父说。

王玲梅、韩小霞、孟世芳等教友还给他们唱一些教会的歌曲，丰富他们的精神世界，给他们讲一些浅显的道理，鼓励他们鼓起生活的勇气，重树信心，战胜困难。

之后，教堂的面积大大缩减，甚至南通任何一处无名的小寺庙都比它华丽堂皇，珍贵的历史资源就此埋没在人们的记忆中。

2009年11月21日本笃十六世在西斯廷小堂接见艺术家时，也对美在礼仪中的作用做了类似的阐释：真实的美震撼人类，且把人带出自我，最终得到升华。

2009年11月21日本笃十六世在西斯廷小堂接见艺术家时，也对美在礼仪中的作用做了类似的阐释：真实的美震撼人类，且把人带出自我，最终得到升华。

他还请来木工赶制包装箱和小木盒，并和李长生一起乘船亲自押货前往上海。范乾生和李长生抵沪时，恰逢五月圣神降临大瞻礼，这批圣品瓷在上海教区道展，好评如潮。

廊坊三河市燕郊教会：李利平教友　　有个小建议，为什么这次研讨会我们只听到专家和神长的心声，为什么不听听外地代表的心声，如果他们有更好的方法，我们也可以多学习的。　　

与其他国家不同，我国信教人数在人口中的比例并不大，但绝对数量不算小。正因为有大量群众信仰各种宗教，我们必须重视宗教问题，这是开展宗教工作的主要根据。

人们的人生象征，往往借着他们的衣服、首饰、汽车、发型、粘贴在汽车保险杆上的小标语，甚至是纹身表达出来。你对人生有什么看法？你也许依据了错误的象征来建立你的人生。

1948年，由于国内形势的变化，根据中国教会紧缩的通谕精神，拆除了个别教友人数少的堂口，如：永宁县胜利乡小观桥天主堂被拆除即为一例。