这本书并不是我的自传，而是一本简要回顾我生命中最后三年的生活和传教事业的小书。这三年可谓岁月艰难，但同样洋溢快乐。1993年11月份，有人指控我性行为不轨，我对事实真相进行了辩白。

小女孩的妈妈并没在屋子里，而是在附近的地里拔草去了。我们走到她家房屋的废墟前，挖掘机正在小心翼翼地将废墟上的预制板拖开，十来名志愿者在紧急地传递砖头，希望下面的哥哥还有生还的机会。

单枢机：梵二大公会议的法令中就有关于宗教对话的内容，实际上宗教对话包括三个要素：第一，要彼此了解，宗教对话不是要把对方皈化，而是诚心诚意地了解对方所相信的是什么。同时，我也坦诚地把我自己的信仰告诉他。

这临在──按教宗保禄六世有力的解释──我们称它为「真实」的，并非否认其他临在，彷佛其他临在不是真实的，而是这临在是最卓越的，因为它是实体的临在，而且既是天主、又是人的基督，整个地临现于他体血的事实中。

不久，石书霞又找到了生于1933年的张老有，张老有不是孤儿，而是父母将他和大哥、二哥一起拜托给艾伟德，希望孩子们能到大后方躲避战乱。

59.依照传统，读经并不是主礼而是辅礼人员（ministri）的职务。福音通常由执事宣读，若无执事，则由另一位非主礼的司铎宣读；读经员（lector）宣读其他的圣经选读。

堂区神父并不要求教友们一天就把报纸读完，而是非常鼓励教友们用一个星期的时间把它读完，这样教友们拿到一份报纸后慢慢读，读到周六读完了，然后又能拿到新的报纸。

与阿梅、小多、德玉、秀银等姐妹们不同，述林既不是“领”，更不是“买”，而是通过自由恋爱走入婚姻殿堂，其婚姻模式是改革开放之后带来人口流动，跨区域婚姻增多的缩影。

今天，我们不是要把传统的东西全部推倒重来，而是要结合新的时代环境，重新提炼和发展，形成适合当前时代特征的价值信仰，它应当是在传统价值信仰上的继承和扬弃。

从去年三次参加纪念利玛窦神父逝世400周年的国际学术研讨会，我开始注意海外华人牧灵福传与中国教会的关系,逐渐发现二者的牧灵福传不是分隔的，而是相互关联和相互影响的。