正如天使向全世界所报告的一个大喜讯：一位救世主为我们诞生了！救恩！对于我们人类来说是何等的渴望和需要，不管你是善人还是罪人，甚或是恶人，因为人人都活在主的恩宠中。

但大家不应为生活中的磨难而丧失信心。维吉尼亚大学心理学副教授乔纳森·海德特（JonathanHaidt）说：“痛苦的经历不是使人们不快乐的必要因素。

此刻，有人催促我为外地客人送行，我被打断思绪，当即断然选择了违背良心的逃避，我也怕老人死了赖在我身上。从修院返回堂院，天色已晚，老人还在等待。我板起面孔、硬着心肠，告诉老人：今晚你不能在这里留宿。

不知道为谁辛苦为谁忙，最后不能撑下去，堕落为做一天和尚撞一天钟。有些人有吃有穿，有住，但还是仰天长叹，前途茫茫，心中常感悲凉。一肚子学问，怀才不遇的人，大多是这种状态。

“事实上，一个人可以出于各种原因去追随上主，我们必须承认这一点，有些原因是世俗的：在完美虔诚外表的背后，可能隐藏着纯粹为满足自己的需求、追求个人的声望，希望具有一个角色，使事情得到控制，并渴望占据空间和获得特权

只有那种烧香画符、装神弄鬼、聚众敛财，欺骗愚昧落后群众的道门，才会以“发财”为幌子，榨取顶礼膜拜者的钱。难道你能说这是宗教？任何宗教都是与人为善的，天主教更是如此，而且是入世的、积极的。

在幼时印象中，长久以来，父亲是那个为母亲及其怀抱中的孩子遮风挡雨、顶天立地的男人。父亲若瑟，是祖父祖母所生13个孩子中最小的一位，于1938年2月11日生于江南阳澄湖边一条公教信友的连家渔船上。

室内小环境的舒适常常是以牺牲地球自然大环境为代价的。

（续）为了让宗徒们进一步理解福传的大公性，保禄表达了自己的观点：“我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人。

因此，马克斯韦伯称基督教为理性的宗教，马克思更称基督教为作为宗教的宗教，显然都不无道理。　而先基督教起来的真正奥秘，恰恰也就在于其中的深刻内涵：自由的信仰。